中国礼仪文化

服饰篇（一）

中国自古被称作礼仪之邦，也被称为华夏之国，而“华夏”一词源于《尚书正义》“冕服华章曰华，大国曰夏”。《左传》中更是这样解释:“中国有礼仪之大，故称夏，有章服之美，谓之华。”中国古代服饰从文明之初萌芽，到先秦时代形成，秦汉时代成熟，再到隋唐时期达到鼎盛，后经宋元时期融合、渗透，最后再到明清时期的完备。历经各朝代，各民族间不断吸纳融合，礼法互渗，最终形成了独特的中国服饰文化，成就了我国“礼仪之邦，衣冠古国”的美誉。

服饰礼仪是人们在交往过程中为了相互表示尊重与友好，达到交往的和谐而体现在服饰上的一种行为规范。先秦时期中国就建立了一套系统完备的服饰礼仪规范，为中国传统服饰礼仪文化的发展奠定了坚实的基础。

传统服饰的礼仪文化

服饰就是人们的衣着穿戴，既是一种社会文化的表征，又是一个人的文化修养和审美情趣的重要体现，正如莎士比亚所说:“如果我们沉默不语，我们的体态与衣着也会泄露我们过去的经历。”所以，一个人的穿着打扮就像名片一样，在无声中向他人展示着自我。通过服饰这一载体了解中国传统礼仪文化，传承中国传统文明，提高审美情趣，并按照服饰礼仪要求着装，体现个人的良好形象和优雅气质。

垂衣裳而天下治

据《周易》《系辞下》中介绍：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”意思是黄帝、尧、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下礼仪，故衣裳制作取象乾坤。服饰是一种文化，它反映出一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度，也是一个民族所处时代的深刻反映，体现了不同的社会文化特性。

传统服饰的礼治规范

中国历代的《舆服志》则通过服饰规范了特定社会地位群体的行为举止和形态仪表，充分体现了“唯礼是尚”的中国传统礼治文化。

古装服饰

一是服饰造型的克已复礼。《白虎通》中所言：“衣者，隐也。裳者，彰也。”故而中国传统服饰造型含蓄、飘逸。中国古代服饰以符号化的语言充分体现了社会礼仪与等级属性，并逐渐形成以儒家思想为核心的“克己复礼、天下归仁”的服饰观。

服饰色彩

二是服饰色彩的纲常法礼。秦汉之前古人因受五行学说之影响而崇尚黑色，随着封建集权专制的发展，人们对大地的崇拜，故而从黑色发展到黄色。汉代以后，黄色成为最为崇高的颜色，渐渐成为皇帝的专用颜色；朱紫之色为尊，是富贵之色;青色为低级官吏所用;白色、黑色为平民百姓和小吏所用。

服饰纹样

三是服饰纹样的风俗伦理。中国服饰纹样寓意丰富，即所谓“衣不在衣而在意，纹不在纹而在文”。唐朝时期在不同职别官员的袍服上绣不同的图案，明清时期发展成“补子”，服饰上大量应用吉祥纹样来区分官员的品级，采用寓意、谐音的手法，将服饰赋予思想寓意与精神寄托，达到“齐之以礼”的目的。

“补子”图案

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图书信息：

书名：《衣冠楚楚中国传统服饰文化》

作者: 吴欣

出版社: 山东大学出版社

出版时间: 2017

索书号: K892.23/2

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内容简介：

《衣冠楚楚：中国传统服饰文化》是《中国文化四季》系列丛书之一种，主要介绍了中国古代服饰与传统文化相互交融的历程，着重阐述了服饰与民族文化心理、服饰文化与文学艺术的渊源等，并对一系列典型服饰，如深衣、蟒袍、龙袍、马卦等进行了专题介绍，较为全面地展现了中国古代服饰文化的概貌。

部分内容摘自知识百科、礼仪文化等资料

来源：哈尔滨工程大学图书馆