央视著名主持人毕福剑今天登上了国内各大新闻网站的头条热点新闻，这则热点新闻事件是由于毕福剑在与其朋友饭局中的一段1分多钟的视频在网上公布而引爆的。视频中的毕福剑在私人场合的饭桌上，开心快意的唱评革命样板戏《智取威虎山》中的《我们是工农子弟兵》京剧选段，在调侃中他不仅讽剌挖苦解放军扫平威虎山是”吹牛逼吧!“，更让众多网友膛目结舌的是，他还对毛泽东使用了"别提那个老逼养的了，可把我们害苦了“这样极其侮辱性的语言。该视频瞬间引发了中国舆论场的一场海啸似的舆论大风暴。舆论形势顷刻间就将一直名星人气指数都很高的那个《星光大道》中的毕姥爷送上了道德批判的风口浪尖。

　　

　　

　　环球时也为此事件专门发表了《毕福剑言论“不雅视频”流出谁之过》的评论员文章，尽管这篇环时评论文章仍然保持其一贯和稀泥的立场和风格，一方面说：”如果只根据这段视频对毕福剑的政治倾向和立场下结论，显然不够严谨。这不是改革开放已经几十年后还值得鼓励的做法。“另一方面又说着：”让人看到与荧屏上不同的“另一个毕福剑”，从而打击了毕以往的形象，甚至可能产生某些后续影响，这些都是毕需要承当的，他没什么值得抱怨。”很明显，环时的文章前后充满了矛盾，诙谐的说法是该文章深谙哲学“对立统一”的辩证法，这种春秋笔法的文章始终给人一种朦朦胧胧而又懵懵懂懂的感觉，作为代表官方立场的党文章竟然采用如此模糊性的语言，这也昭示了其在今天这个意识形态多元化的舆论场中的无奈感吧!

　　不管个人持何种政治立场，无论是在公众场合或是私人场合，都必须j坚持最起码的的道德底线，这是最基本的为人素养。这种最起码的做人标准不仅仅只是针对名人，就是对于普通人，它都是衡量一个人道德标准的尺线。现在网上除了少数极端不理性的反毛人士在高声拍手称快之外，就是很多政治立场同毕福剑一样同样不认同毛泽东的人士，都不好意思直接去为毕福剑的过火行为辩护。虽然还有一些人将舆论的矛盾也转向了放视频上网的人，他们在强烈的谴责不征求毕福剑个人意愿而将该视频放到网上的那个人。这个人是谁大家都不知道，恐怕只有一起同桌吃饭的毕福剑本人自己最清楚。虽然这种行为也不值得提倡，但也有可能是毕在饭局中的言行激怒了他的那位同桌吃饭的朋友的道德和政治接受底线，在此就不作更多的假设性推理了。

　　客观来说，毕福剑的言论显然属于非常出格和过火了，他表达的不是不同的政治观点和看法，而是赤裸裸的如妇女骂街般的攻击和谩骂了。他的行为严重损害了其在观众心中的良好形象，言行也超出了政治分岐的范围。不知其在台前台后两种完全不同话语体系，以至于由此产生的类似于双重性格的行为是不是由于当前中国这种特殊的政治环璄而造成的一个言论自由的社会是能够保障各种不同政治意识形态观点的存在，对于这一点，已经越来越成为国内各个不同政治立场人士的共同追求和共识了。我们可以理性的表达自己个人不同的政治看法和意见，但是绝对不能越过政治道德底线进行人生攻击，特别是像毕福剑这样的名人，因为其公众影响力大，像那种带脏字的侮辱性语言不仅会严重损毁其在公众心中的良好印象，而且还会给目前这种道德危机感四伏的社会带来更为恶劣的影响。

　　

　　在此引用环时文章结尾部分的下面这段话：“在不经本人同意的情况下把一个名人私下有争议的言论发到网上，这一做法不应受到鼓励，不管它的实际流行度有多高，也不管遭曝光的名人自己对此负有多少责任。”环球时文章似乎也是站在道德的层面来考虑问题的。只不过，今天中国社会道德的缺失，信仰的沦丧，社会矛盾和政治意识形态分歧的不断加大等诸多问题，通过口行不一的道德说教是不可能解决得了任何问题的。明朝一代大儒宗师王阳明曾经提出过“知行合一”的观点，中国传统文化也一直在提倡以“率先垂范”作为执政者立身之本。历朝历代至今，所有产生的重大社会矛盾和道德伦理等问题的源头一定是在上面，而不是在下面。

　　就拿环时这篇文章来说，不管其是有意识的，还是无意识的，事实上并没有阐明该问题产生的实质原因，这些年来，在精英名人圈子里，持有毕福剑这样政治立场的反对那场共产革命，调侃那场革命的名人们还少吗从茅于轼、杨澜、袁腾飞，再到今天的毕福剑，哪个人的言论不是都曾经引起一场场的喧然大波的事实上，意识形态的分歧和加大在当今中国已成为了不争的事实了。

　　就是在同一个精英知识分子群体里面，在对待毛泽东和中国革命等诸多政治意识形态等问题的价值判断上，已经形成了两种截然不同、而且越来越对立的政治价值观。最为典型的事例莫过于2012年9.18北京游行队伍中发生的北航教授韩德强掌掴辱骂毛泽东的打人事件。毕福剑和韩德强，他们都是精英知识分子，同样具有公众影响力，所不同的是，一个拥毛，一个反毛。知识分子现状代表着中国社会走向的风向标，从该事件可以看出，中国社会政治意识形态的分歧对立倾向在不断扩大，这也是非常危险的一种社会信号啊!

　　

　　回顾中共十八大以来，中国新领导人提出了一句非常有名的话，那就是建国后的“前后两个三十年不能相互否定”，从他们提出的这句话来看，执政者已经意识到了这个矛盾是确实存在的，而且客观来说，有走向愈演愈烈的趋势。

　　从视频中能够看出，毕福剑的政治立场已经很明确了。而环球时的评论文章还在试图去弥合“前后两个三十年不能相互否定”的官方话语体系，其文章中的那一句“如果只根据这段视频对毕福剑的政治倾向和立场下结论，显然不够严谨。这不是改革开放已经几十年后还值得鼓励的做法。”像拿这样似是而非的话语来为毕福剑的行为辩解是无论如何都不会有说服力的。在毕福剑等人的心中，这个国家的主要缔造者毛泽东领导的那场共产革命就是错的，当初就不应该起来革命。他原话不是说：“地主招你惹你了”环时文章的尴尬之处就在于，一方面是中国社会各阶层政治分歧的不断加大，两个三十年之间越来越矛盾，一方面又要学那女娲娘娘的补天的本领，通过舆论宣传将确实存在的矛盾化为无形之中，这种拾遗补漏的差事确实也不是那么好做的，因此其评论文章中产生的那些似是而非，模棱两可的语言也就不足为怪了。其文章中的“解放军在林海雪原里打的是土匪，而非传统意义上的“内战”，近年的意识形态之争也没敢碰它。”通过这句话，我们可以看到，要么就是毕福剑对毛泽东领导的那场革命的成见深到了让其宁可肯定土匪，都不会肯定解放军的程度。须知历朝历代至今，像座山雕那样杀人如麻的恶霸土匪都不可能是什么正面的人物。要么就是其不太懂得政治的缘故，须知随着近些年来国内社会的急剧变化，就连王希哲这样为代表的，一直流亡在海外的民运人士都在重新思考和认识毛泽东了。毕福剑是用一种十分机械的对立二分法来看待上世纪的那场国际和国内背景都非常复杂的大革命运动，用简单的不是白就是黑，不是对就是错的观点来评判历史，在思想上就会不可避免的走入历史的误区。

　　历史是复杂的，当代的中国社会也是复杂多变的，就以毛泽东在建国后六十几年来，拿他在中国人心目中风雨沉浮的历史地位来说，也是呈曲折多变趋势的。建国后毛泽东的个人威望在中国人心中不断升高，在文革初期达到了被人崇拜的顶峰。其后又逐渐呈下降趋势，特别是在改革开放初期官方的否定文革定性的出台，在民间”伤痕文学“和“告别革命”甚为流行的八十年代，当时北京的毛主席纪念堂和文革时期曾经引无数革命小将们奔赴朝圣的“圣地”韶山都可以用门可罗雀来形容，八十年代毛泽东的女儿李讷有次却只能独自一个人默默的回到韶山祖坟边痛哭流涕。而从九十年代开始不断由民间老百姓自发推动和升温的毛泽东热现象的出现，随着社会各阶层意识形态分化的加快，越来越多的人会自觉和不自觉的拿前后两个三十年来相互进行比较，以自己的切身感受来判定政治是非标准。这一波毛泽东热一直持续至今，现在已呈一浪高过一浪之势，毛泽东在国人心中的地位就像股票一样又止跃起涨了，在这清明节假期期间北京毛主席纪念堂和韶山川流不息的人群中，无不证明毛泽东热在中国是客观存在的事实。

　　在这样一个意识形态争论日趋激化的中国现状下，在这样一个涌现着带有某种民意色彩存在的毛泽东热的现实背景下，毕福剑这段视频的流出，正如环时评论文章所言：“此外这段视频的最初录制是偷拍的吗还是毕当时知道有人在拍，他没有介意也无从得知。”不管这个视频的流出是哪种情况，他都将会被官方视作搅动意识形态裂痕的麻烦制造者。毕在私人场合的这些话语，无一不折射出当今高度矛盾的中国社会现实。其政治观点在文化名人圈子里面，实际上是具有不小的市场和代表性的，如果他不是通过严重侮辱毛泽东个人的方式，而只是阐述其个人不同的政治观点，从而引起的社会反弹绝对不会有这么的大。现在网上有消息说央视的投诉电话已经都快被打爆了。

　　笔者的一位热爱毛泽东的、具有左翼思想的学者朋友沈刚兄认为：“像毕福剑这样的大多数社会精英反对毛泽东是正常现象，如果社会精英不反对毛泽东反而还有点不大正常了。"就像很多人认为的那样，越有钱的人越恐惧和远离毛泽东，而普通的老百姓们很多都对毛有一种天然的亲切感。可是在当前这轮毛泽东热的热潮下，简直有点走向宗教膜拜的色彩了。很多特别有钱的所谓大老板现在也走上了韶山“朝圣”的行业，他们把毛当作了神一样的人物，认为拜毛泽东可以给自己带来财运，笔者前不久亲口听到一位老板讲他的一位做小生意的朋友到韶山拜毛之后，短短几年时间就让自己的身家达到了好几千万元的神奇创业故事。当官的现在也流行去韶山拜毛泽东，认为拜他可以升官发财。笔者设想作为毛泽东这样的马克思主义无神论者、假如他老人家九泉之下有知的话，估计会让现在这些对他不可思议的神话现象给气得晕过去的。为什么说当前中国现在的社会现状非常的复杂呢事实上社会知识精英群体现在在意识形态方面早就分化了，一部分知识分子拥毛，一部分知识分子持反毛立场，而且立场越来越对立了。众多的有钱老板朝拜毛泽东的现象，他们这种行为更多的是想在这个物欲横流的社会寻找某种个人精神的信仰和心理寄托而已。

　　毕福剑辱毛事件也许会跟前几年的茅于轼辱毛事件一样，这种舆论的风暴眼很快就会过去。但其留给我们的对于中国当今社会的思考是有所裨益的，希望通过他的这次事件的教训之后，以后政治上持不同意见的人士在阐述问题时要多一些的理性，少一些个人情绪化的表露，只有这样，中国社会才会真正走向和平正确的方向与进步!

闫桥评“毕福剑唱戏事件”：没必要上纲上线　　

　　刚在凤凰网上看到环球时评论员单仁平的一篇文章，题目是《毕福剑言论“不雅视频”流出谁之过》，文章称：一段疑似央视著名主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频昨天流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑，对毛泽东使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。网上舆论因此大哗。

　　

　　事实上自从网络普及以来，网络趣闻就层出不穷，各种思潮也充斥着我们的眼睛，尤其像毕福剑这类的公众人物的一言一行应该会受到人们的普遍关注，特别这次竟涉及到了政治，那肯定会在社会上引起广泛争论的。

　　

　　应该说，该评论文章的观点是客观的，不存在为毕福剑的“唱行”辩解的问题，只是引导人们正确地看待这件事，同时也是要起到引起名人们警觉的作用。

　　

　　我们注意到，毕福剑是在一场饭局中做即兴演唱的，应该说就是为娱乐这桌饭友，因为他毕竟是娱乐界人士嘛，唱一段文革中著名样板戏唱段也在情理之中，以证明自己的“历史感”和价值，即兴篡改几句唱词也是为了娱乐，应该不会是有意羞辱我们伟大领袖毛主席。毕福剑之所以敢这样唱，充分反映了我们国家改革开放后的今天人们言论的充分自由度，若是在文革，那绝对是有被杀头的可能。

　　

　　我们经常上网的人都清楚，中国社会目前在意识形态上的斗争依然激烈，整个社会也好像被分成了几个“意识族群”，什么极左、极右，当然还有理性派。中国社会之所以这样，我想应该是回归常态的结果。过去我们搞的政治挂帅之类的东西也太过了，比如五七年反右，都是因为一句话，这个人就能被划成右派，我想，这样的时代应该一去不复返了。应该说，是时代和历史的车轮推动着中国社会的进步，我们这个时代的所有人都在享受着由社会进步的成果，包括言论自由。

　　

　　但是一切的自由都应该是有度的，这是大家都明白的道理。无论你是在写作还是在讨论，都应该把握好这个度。尤其是公众人物，他的言行影响面特别广，所以得注意传播正能量。实际上毕福剑这个吃饭唱戏的视频被放到网上被广泛传播，向网上传播者应该负主要责任，这种涉及到名人名誉的视频上网前肯定没有得到毕福剑本人的同意，所以，我们网络是否还得建立一些把关功能网络尽管是我们现代生活中必不可少的传播工具，但网络传播的法治化肯定也是一个重要盲区，我们作为现代人是否要更加适应法治中国的建设呢

　　

　　应该说，我们的社会是由一个一个的人所构成，而每个人的言行又反映着当代中国社会的整体素质和水平，因此我们每一个人首先就是要懂得约束自己。什么话能说，什么话不能说，都应该由我们的大脑所控制，都应该与我们的认识(过去叫政治觉悟)相关联。什么样的意识决定什么样的行为，什么样的教育也应该成就什么样的人。

　　

　　我们从毕福剑以往主持的一些节目中得知，他曾经在部队呆过，还是海军出身，应该说在部队接受的教育给他的成长带来了不少好处，这种阅历甚至还成了他人生的重要资产。按理说他们也是过来人，经历过文革的洗礼，应该懂得在政治上不冒险的道理。但我想，出现这个事的主要原因是在与这次饭局的私密性，以为娱乐一下同桌的人也是活跃气氛。可不曾想竟然有人在录制，而且还被放到了网上，我想作为毕福剑本人他肯定是没有想到的。吃了顿饭唱了段现代京剧选段居然摊上大事了，而且还跟政治有关，这一定令他追悔莫及。

　　

　　可以肯定地说，毕福剑并不是深受网络其害的第一人，也不会是最后一人，这些年“网络猛于虎”，有些具有积极意义，有些则相反。我们每天在观看网络大戏的同时，也不得不时刻提醒自己。实际上我认为，在当代淡化政治的大背景下，我们每一个人必须认识到言论自由是时代给予我们当代所有中国人的恩赐，但是包括网络传播的自由等都得有法可循和有法可依。我想，网络不应该是“公共厕所”，网络更不应该是法律的盲，当然我们每一位参与网络的人更应该懂得你所传播的东西影响和产生的后果，而你也要对自己的言行负全部责任。

　　

　　我认为毕福剑唱戏这件事大家没必要给他上纲上线，毕竟时代不同了，在网络上比他“反动”的还多的是。实际上这反映着我们这个时代意识形态的多元化趋势，而这也正是社会正常化的反映，也是我们所共同期待的。