也说说你是要当前三十年的人还是当后三十年的猪

　　疯疯癫癫僧发了一篇文章，《你是要当前三十年的猪还是当后三十年的人？------------------给牢骚满腹的云淡水暖》。

　　题目中的人和猪的位置不是错置，而是纠正。因为疯癫把事实正好搞反了，我给他纠正了过来。

　　我是基本上没有对于疯疯癫癫僧们的文章给以评论的，一个重要的原因是他们的文章本末倒置罔顾事实黑白颠倒，根本就不值一评，另一个原因就是我很少点他们的文章，所谓道不同，不相与谋。

　　疯癫的这篇文章所以吸引人，因为他有一个猪和人的对比与转换。只不过，他的说法不是事实。

　　疯疯癫癫僧还真的有点人如其名，他的这篇文章真的是有些疯疯癫癫了，要知道，出现“一元钱收购”在中国行得通，而“（许多公民）没有发言权”，不是毛泽东时代的事情，而且是不可能发生在毛泽东时代的事情，它恰恰是发生在后三十年的事情，用疯癫的分法，那不是发生在当“猪”的前三十年，而恰恰是发生在做“人”的后三十年。明明是后三十年不能做人，疯癫却偏偏要说成是前三十年不能做人（或曰教人不能做人），岂不是真的疯疯癫癫了？

　　事实上，在毛泽东时代，毛主席一直是在鼓励人民站起来的，老人家的“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，“造反有理”，以及文化大革命的实践，都是为了什么？难道不都是为了让人民不要再象解放以前的“顺民”“良民”一样受人欺侮摆布，而是为了要让他们真正站起来，活得象人一样有尊严？这哪里有一点点要人民“当猪们的哼哼声而无当人的发言权”的影子？

　　毛泽东高喊“人民万岁”，已经十分充分地说明，老人家是把自己放在和人民完全平等的地位，他是要人民真正地站起来，成为真正的人，成为国家和社会的主人。在伟大的毛泽东时代，广大的工人阶级和劳动人民，已经事实上从旧社会的“猪”，转变成了新社会顶天立地的大写的人，他们已经真正地享有广泛的民主和自由，他们当家做主，他们把企业当家，参与企业的管理，参与企业的科技发展进步与技术创新，他们是真正站立起来了的国家和社会的主人！就是当年农村的合作化，如果我没有记错的话，最早也应该是河北农村一个叫王国番的农民领导乡亲最先搞起来的吧，他们何来“猪”的影子？那可不是你所说的“当上级要把农民的土地集中起来归公派干部运作，农民可有反对的权利？没有！”也没有你所说的，“你有当猪们的哼哼声而无当人的发言权的根源正是毛时代的基础”的情况。

　　中国的改革中所以能够发生诸如“一元钱收购”、“零收购”之类的事情，恰恰是主流们以改革的名义，对人民忽悠的结果，以稳定的名义，对人民愚弄的结果，恰恰是人民失去了主人翁地位的结果。在那样的情况下，工人们能够有任何的不同表示吗？不可能的。在主流们的眼里，他们尽是唬人的说辞，“这是改革，改革就要有人做出牺牲”，“不要影响了改革开放的稳定大局”，有时候，他们还会给以“反对改革开放”的棍子的。

　　把人民当猪，要人民当猪的，恰恰是后三十年一再在稳定名义下的“不争论”，恰恰是取消了毛泽东已经赋予给了人民的并且已经载入宪法的“四大自由”的作为的结果。什么叫“不争论”，说白了不就是要人民当顺民，用你的话说不就是要人民当猪吗？这也就是今天的主流们搬出孔老二满嘴仁义道德的根本原因。

　　疯癫最后在文章中质问“云淡水暖怎么就不希望有人的发言权，任免权？把“一元钱收购”的买方和卖方的上上下下的官儿们全罢免了，”还说“生产资料的处置由工人们自主决定有什么不好呢？”这可是明显的典型的张冠李戴了，云淡水暖何曾说过他不希望“把“一元钱收购”的买方和卖方的上上下下的官儿们全罢免了”？何曾说过“生产资料的处置由工人们自主决定有什么不好呢？”当然，不希望“有人的发言权，任免权？把“一元钱收购”的买方和卖方的上上下下的官儿们全罢免了，生产资料的处置由工人们自主决定”的应该是大有人在的，疯癫该不会是此地无银三百两罢。

　　在这里，草民要奉劝疯癫，以后写文章还是应该讲求实事求是，本末倒置罔顾事实黑白颠倒总是不好的，也是不能说服人的，是这样吗？