在反对专制独裁的旗帜下　　

　　

据说，在毛泽东时代，是非常专制独裁的，并且，似乎尤以文化大革命时期为最。又从前些年“红”极一时的似潮“文学”中得知，这其中的最中之最，大约莫过于“刘少奇的非法律打倒”、“牛棚”、“知识的上山下乡”这三件。　　

根据常识，“专制独裁”的含意，当是将专制独裁者个人的意旨，以行政命令的形式，强加在广大劳动人民的头上的。在推进民主与法制的历史潮流下，这样的专制独裁者，自当属于被打倒之列的。于是，反对专制独裁的旗帜一举，自然会赢得一片掌声。　　

然而，随着时间的推进，尤其是随着刘少奇当初的主张——“剥削不仅无罪、反而有功”（刘少奇与天津资本家的谈话），与如今社会现实的吻合，有记忆的人回过头来自然会说：刘少奇虽然不是被法律打倒的，但他的确是在亿万工农批判他这句话的唾沫星中淹死的。这与毛泽东的专制独裁何干？有记忆的人回过头来可能会说：如果将如今的贪官汙吏放在文化大革命中，那我们的纪委该省多少力啊！奇！时间好像在说：文化大革命非但不专制独裁，反而似乎是民主与法制的典范。　　

据目前网上传播的大量资料表明：邓小平在江西“蹲牛棚”期间，工资照例，半天劳动，半天写检查（因官方迄今未对此避谣，我只能据此）。如果将邓小平在那最黑暗最专制独裁期间所受到的待遇，与如今一些血汗工厂、黑砖厂将工人关压起来在皮鞭和棒子下干十几个小时的活相比，究竟哪一个更专制独裁？有记忆有良知的人究竟该为哪一个专制独裁叫好？　　

前一段时间，我在《读者》杂志上看到一篇文章，其中说到，当今印度有不少知识分子，自愿在农村建房居住，以便将自己的知识和技能传授给当地农民。这与我国当年的“知识的上山下乡”有何区别？就连当今共和国的副主席习近平都曾说过：我16岁就上山下乡了，我在上山下乡中得到了不少益处（大意）。这“知识的上山下乡”怎么就成了专制独裁和黑暗的代名词了呢？　

　

综上所述，一些在反对专制独裁的旗帜下的人们，他们究竟干了些什么？他们究竟还将干什么？人们不是已经十分清楚了么？　　

　　

　　

秦川牛　　

2008.8.29