玉树地震，震动了中华大地，同时也使得一种沉痛的情绪蔓延开来。在这此恨绵绵无绝期的时候，我们突然发现从上到下的温情，关怀到了每一个人。一种少有的温情，在心中慢慢化开的时候，另一种莫名其妙的悲哀却从心底产生，那就是为什么只有等大人死了，才有如此的隆重和尊严？这一幕，从两年前的汶川地震，就看到了，又一次，是多么的熟悉，又是多么的陌生，这又是怎么了？我不是否定救灾，而是阐述中国眼下的怪现象而已。

尊严，在普通人的心里，已经是一个非常遥远的词语了

如果没有享受过有尊严的生活，或许对尊严就不会有着刻骨的认知。当年中国古老的土地被践踏，多少仁人志士，抛头颅洒热血，就是为了一个词——尊严。当十里洋场的华人和狗不得入内的牌子立起来的时候，多少年以后，还是心怀激愤，同样也是为了那个词——尊严。

而最近提到尊严，也使得人们重新认识这个问题，那就是我们到底有没有尊严，有没有生存于世的权利？看到山西矿难被救矿工腼腆的说：从来没有享受到这样的待遇。多少人的心感受到的不是温暖，而是寒冷。因为尊严已经成为一个非常遥远的词语。在没有出现灾难的时候，受尽盘剥，被骂过吧，被冷落过吧，被欺负过吧，为什么一出现矿难或者灾难，就立即被重视起来了呢？

中国怪现象——死了比活着要受重视

这个怪现象，出现了不是一次了，那就是活着的人，不如死去的人，受到尊重。试想，哪一位穷在街头的人，受到过市长以上级别的人的看望和关怀？为什么一出现灾难，就立即变换了环境，受到如此的礼遇。而且我们也看到中国很多的地方都出现过死难者，有的直接就火化了，没有下半旗，没有哀乐，没有全国的悲痛。那到底是什么让地方领导们不辞辛苦的做自己以前没有做过的事情呢？

在所有的矿难和灾难之中都有一个共同点，那就是中央领导的高度重视，才有了白衣天使恢复了天使的样子，为民服务的官员有了表现，才使得铁公鸡的企业大笔的捐款等等。

原来原因在这里，一些人的做法不是出于本职工作或者良心发现，而是做给领导们看的。为什么做给领导看呢？因为领导掌握着他们的生杀大权，掌握着他们的利益仕途。相信，如果有一天，领导没有控制他们的能力的时候，恐怕就不是这个样子了。

自然灾难和人为灾难，那个危害更大

自然灾害，可以危害一方和一时，那么人为的灾难呢？这两个到底哪个危害最大和最长久呢？中国古代的几大反动派比如：秦桧、魏忠贤、和珅、慈禧等，大都为祸中国几十年。生前大都位极人臣，享尽荣华富贵，可是生后留下了万世骂名。

从几百年的历史角度上看，这些人注定被钉在耻辱柱上，可是从几十年的情况看，却从满了漫长的期待。如果从几年的角度上看，这些确实心中的痛。所以才有了主席教导我们说过的：

一万年太久，只争朝夕。

那么短时间的自然灾害和人为的灾难比起来，哪个危害更大呢？自有公论。

死者已矣，生者何去何从

人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。这一轻一重，不是某些人的自诩，更不是他的门徒的标榜，而是整个民族和人民的给予。

相信玉树灾难之后，肯定会受到大力的扶持和资助，也相信很快就会有一个新的县城重新站立起来。

按照现在中国的实力，别说建一个玉树县城，就是建一个北京城，也有可能。但是问题是，如何建立倒掉的尊严和民族信仰呢？这个比建一座城市要困难的多。

主席老人家曾经给过我们，可是我们又失去了他，什么时候，能拿回来呢？

死者已矣，生者，以及其他没有发生灾难的地方的人，将怎么办呢？是不是依旧是老旧的房子，破败的家园，没有尊严的生存着。

总之，自然灾难来临的时候，任何一个国人都有责任去帮一把。但是灾难之后呢，不去反思，不去纠正，不去认真的思考如何避免，那么昨天是汶川，今天是玉树，那么后天可能就是北京的大兴县。那么国人是在灾难中麻木呢，还是在灾难中觉醒？防微杜渐，以绝后患！