鄢烈山是谁？

从2007年12月南方系某报发表的署名鄢烈山的《处置政治图腾遗产要有智慧》，看鄢烈山的颠倒黑白。

鄢烈山的尊姓大名几年前就在读物上见过，因为感觉他或她的文章标新立异，有点诱惑人猎奇的样子，所以当时就产生了好奇：鄢烈山是个颤巍巍的老人家还是一个懵懂偏激的少年狂。后来感觉什么时候好像这个人有了什么事情，沉寂了些时间，文似少了。不过最近又好像杂文百出了。平时读报有时一睄而过，偶尔再见鄢文还是诱人猎奇的感觉而已，弄不清鄢的思想到底是跨越时空的朝前激进，还是滞后数千年的封建落后。隐约感到她或他老人家或者疯狂的小子的骨子里有一点对什么的让人害怕的仇恨。最近看了鄢烈山造出的奇文《处置政治图腾遗产要有智慧》，才知他（就当烈山为“他”了）指东说西，骨子里是要干什么的了。他是个将自己的不快或者说是仇恨的心情不时的贴在自己的所谓文中，以表达自己企图让自己仇恨的东西消灭和粉身碎骨的美美的淋泄不够的作手。这不免想起了传说中会诅咒的巫师，还有那吠天的狂犬。

传说中的巫师将自己隐身然后发出咒语，企图引诱不知真相的人相信自己。一般的人大多不信神仙鬼怪，但是也心理学上也有精神诱导法之说，被诱导了，当然就要被利用被其所害了。鄢的一些文千言万语好似在鼓噪着他的一种变异的见不得光的心理，想说又不愿明明白白大大方方的说，却又想把自己的那种心理或者自己或者至情们那种曾经遭受了的什么故事的心理通过纸传达出去。虚伪的掩藏不免怯弱无用，难免失了读过两天书的尊严，也许对他这是无足挂齿的小事，但看的人可不该上其当了。

世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨，鄢对某些事情的恨，肯定是有因有缘了。其实一般的推理是他感到他自己曾经受到了什么“虐待”了，所以有了刻骨铭心的恨意，或者不知自己就里，而对什么不满了。久而久之就生出了仇仇的火恨恨的意，不时得找个肮脏的地方，泄抹一下，再乞点猎奇的眼光，这大该是他的二心了。

鄢在奇文《处置政治图腾遗产要有智慧》中好像为历史上的某位　张　先生大鸣不平，但　那位张　先生在那个时候有问题是世上不争的事实，起码对他的事业来说是如此，　张　先生传中记载，后来发现1924年　张　先生就在威逼利诱下供出了很多的大人物，大名鼎鼎的　李　先生就曾在被张出卖之列，　李　先生当时有幸逃脱，但范体仁、孙云鹏、吴鹏九、叶云清就进了不该进的地方，还有40人被开或者被缉。　后来张　先生又闹腾分裂，又跑到自己曾经嗤之以鼻的地方去了。　张　先生对他的同事，对他的从事的事业来说都起码不是一个忠诚的人，　张　先生这样的为人处世也只有鄢烈山为他愤愤不平了。指鹿为马，混淆是非，鄢烈山应该是这个样子。

社会总是进步的，文化的多样性是人们的选择业有了多样性。国家、社会、百姓在什么时候选择了什么样的生活都是那个时候的内外环境因素所决定的。朝前发展是不可逆的趋势。再说也从来没有什么先贤可以指出一条千真万确的路让每个人坦然地去走，如果真有的话在高度文明的2007年世界就是和平一片了，哪还有什么战争什么贫穷什么饥饿什么疾病什么灾害了，所以人们还是需要探索进步的，有探索就是会难免有困难得，所以鄢某人大可不必如巫师般又好似偷鸡摸狗般的想诅咒什么了，既然识了几个字就应该理性一点。借用一句套话，慈悲为怀，又有立地成佛的比喻。

人人有言论自由，鄢烈山的奇文还会千出万出。认清了鄢的心理，即使不知道他是他或者是她，不知道鄢是老还是少就没有关系了，不知道鄢的尊容贵像，但知道鄢诱人猎其奇的目的就够了。那样即使以后鄢自己说得比唱的好听，也引诱不了什么了（2007/12/11，载于本人博客）。