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苏中杰：朋友，你误会了--批茅于轼如同清洁工清垃圾
朋友，你误会了
苏中杰
友人电话上转来人们对我一些文章的看法，其中之一是，有的朋友说，他喜欢我的文章中的“忧国忧民”之情，但是却对我的文章多次出现茅于轼不满意。认为茅于轼为专制说话，必然要遗臭万年了，你还抓住不放，是不是和茅于轼之间有什么个人恩怨？我在这里说：你误会了，朋友！
批评经济学家，我在9年前就开始了。记得最早在《中国青年报》上批厉以宁，接着又在《杂文报》和其他报上发表了《经济学家是白痴吗？》。后来发表在《杂文月刊》上的《精英经济学家的自画像》，把张五常、张曙光、张维迎、王宏义和樊钢他们，都扫了一遍。那时，我意识到这批“精英经济学家”想要干么，看到了权贵资本主义的可怕，同时感到知识界良知和科学的缺失，就以杂文形式支持奋起而抗争的何清涟、秦晖和卢周来。那时，茅于轼还没有近几年如此“火红”，没有走入我的视线，否则，也少不了他。现在之所以多在他身上用了些笔墨，因为他在前台很活跃，而且有必要批。要说有什么个人恩怨，那么多人都与我有个人恩怨？在舆论场，观点就是观点，是看观点而不看人的。我与以上所有的人，都无任何来往。但他们作为公共人物，发出了我认为是有害的言论，我感到需要批时就批。被批评的个人或其他人，对我不服，也可以反批评。茅于轼只不过是我批“精英经济学家”的继续。
我看文章不看人。在茅于轼没有充分暴露的7年前，我编一套书，记得还选了他的文章，我当时认为他的文章放在相关单元可以。后来因种种原因，那套书只出了12卷，而茅的文章恰好在不能出的另8卷书稿里，所了也随之沉睡了。要是现在那8卷书可以出，再行审稿时，他的那篇章如果对当下思想界有好处的，我还会用的。一个萝卜烂了一大半，另一小半还没烂，就应认可没烂的那一小半，能用得上就用。
尽管茅于轼还有没烂的那一小半，但我同意朋友的看法，茅于轼是要遗臭万年的，如同秦桧的书法好但没有挡住后人唾骂一样。可是，在当下看来，问题还不是那么简单。“遗臭万年”，主要是后来人都看清了。但那时就晚多了，主要是让现在的人都看清，不然害处很大。你认为现在的人全都看清茅于轼了吗？我看没有。不信，就凭你说人家要“遗臭万年”，有人就要与你红脸，说我们的“茅老”要流芳百世的。
当前的茅于轼，不仅是个符号，而且代表了一种堕性思潮，这种思潮背后是一种社会政治力量。要不是这样，他个茅于轼算哪盘子菜，跟他玩，不是吃饱了撑的慌，太无聊了吗？
当前的堕性思潮，是力图稳固权贵资本主义的思潮。这种思潮的思维类别是体制内思维；“哲学基础”是“牺牲论”和“代价论”；要维护的方针政策是当年的“效率优先，兼顾公平”；主要目标是，以权贵资本主义的利益为中心；运作办法是针对民众对社会不公的强烈不满，站在民众维权和民主诉求的对立面，极力美化现实，歌功颂德，“论证”统治权力的历史必要性和现实合理性；辐射范围是深入民间话语圈，向民间舆论渗透。茅于轼的体制内思维、“哲学基础”、要维护的方针、主要目标和运作办法，都是和稳固权贵资本主义的堕性思潮完全一致的，而且既做急先锋，又做代表人物，背后的阵容不小。这两年，他频频出场，频频亮相，怪论迭出，抢占民间话语圈，红火得很。所以说，茅于轼的表现，不是他一个人的问题，而是权贵资本主义在“新时期”稳固和发展其既得利益的必然现象，内在的实质，是专制在向民主挑战，不可等闲视之。你看，人家已把话向公众挑明了：“要客观承认专政有它的好处”，我们还看不出人家的来头吗？
以茅于轼为符号的政治社会力量是很大的，批判茅于轼，实际上是以茅于轼的言论为突破口，深挖下去，批判维护权贵资本主义的政治社会力量。而今，任重道远——，1、对统治权力本质的认识，有许多人在茅于轼的影响下还不清楚，认为统治权力没有那么大的贪婪性和顽固性，善意多多，会造福于民众的；2、茅于轼背后还站着一大批（注意：一大批！）伪自由主义者，有不少是“名人”，明里暗里支持茅于轼不断为之辩护的“代价论”和“牺牲论”，认不改革就应该牺牲“少部分”人的利益以使“多数人”得到利益；3、有人现在公开提出“茅于轼道路”是“可行的道路（够惊人的吧！）；4、有的报社编辑、网络编辑以及占有舆论阵地的其他学术粉丝，还在为茅于轼叫好，打压批判茅于轼的言论；5、不少人云亦云的善良者，被茅于轼的表演迷惑住了，从印象而不是从事实出发，总认为茅于轼是对的，用感情代替理性，盲目为茅于轼叫好，扩大茅于轼的影响。
看来，对茅不得不批，而且只批一时还不行。当然，他只是个符号，他的背后，是还将继续存在的社会堕性力量。有一天，这个社会堕性力量的符号变成李于轼了，我们再用李于轼冠之也不迟。可是。现在还不行。你看现在的茅于轼，到处发表演讲，不是这个研讨会请，就是那个学院请，不是这家报社采访，就是那个网站邀来做报告。那些乱七八糟的东西不断地放出来了，朋友，你不得不清理啊。最近，我写批茅的文章比较多而集中，就是因为看了茅于轼9月份在郑州的一个演讲。我在上不了网的情况下，这个演讲全文是能上网的朋友下载后，花了几十元钱，用传真发给我的。接到这个传真时，我感动得两眼流泪，而看了茅的演讲后又愤慨难平，就多写了一些，一来为抵制社会堕性思潮多做点事，二来对得起支持我批茅的朋友。
不要以为我批茅批出兴趣来了，舍不得放弃，能写别的文章，我真不愿写这类文章。你看，哪个清洁工每天喜欢和臭垃圾打交道，一铲一铲地清理？批茅于轼，你得把他的文章拿来，如同清洁工清垃圾一样，闻着臭气，看如何下铲子，好受吗？没办法，总得有人打扫卫生，我干顺手了，那就让我上吧；但也希望有空搞卫生的朋友，过来帮一把。你说呢，朋友？
-2009，12-
苏中杰
友人电话上转来人们对我一些文章的看法，其中之一是，有的朋友说，他喜欢我的文章中的“忧国忧民”之情，但是却对我的文章多次出现茅于轼不满意。认为茅于轼为专制说话，必然要遗臭万年了，你还抓住不放，是不是和茅于轼之间有什么个人恩怨？我在这里说：你误会了，朋友！
批评经济学家，我在9年前就开始了。记得最早在《中国青年报》上批厉以宁，接着又在《杂文报》和其他报上发表了《经济学家是白痴吗？》。后来发表在《杂文月刊》上的《精英经济学家的自画像》，把张五常、张曙光、张维迎、王宏义和樊钢他们，都扫了一遍。那时，我意识到这批“精英经济学家”想要干么，看到了权贵资本主义的可怕，同时感到知识界良知和科学的缺失，就以杂文形式支持奋起而抗争的何清涟、秦晖和卢周来。那时，茅于轼还没有近几年如此“火红”，没有走入我的视线，否则，也少不了他。现在之所以多在他身上用了些笔墨，因为他在前台很活跃，而且有必要批。要说有什么个人恩怨，那么多人都与我有个人恩怨？在舆论场，观点就是观点，是看观点而不看人的。我与以上所有的人，都无任何来往。但他们作为公共人物，发出了我认为是有害的言论，我感到需要批时就批。被批评的个人或其他人，对我不服，也可以反批评。茅于轼只不过是我批“精英经济学家”的继续。
我看文章不看人。在茅于轼没有充分暴露的7年前，我编一套书，记得还选了他的文章，我当时认为他的文章放在相关单元可以。后来因种种原因，那套书只出了12卷，而茅的文章恰好在不能出的另8卷书稿里，所了也随之沉睡了。要是现在那8卷书可以出，再行审稿时，他的那篇章如果对当下思想界有好处的，我还会用的。一个萝卜烂了一大半，另一小半还没烂，就应认可没烂的那一小半，能用得上就用。
尽管茅于轼还有没烂的那一小半，但我同意朋友的看法，茅于轼是要遗臭万年的，如同秦桧的书法好但没有挡住后人唾骂一样。可是，在当下看来，问题还不是那么简单。“遗臭万年”，主要是后来人都看清了。但那时就晚多了，主要是让现在的人都看清，不然害处很大。你认为现在的人全都看清茅于轼了吗？我看没有。不信，就凭你说人家要“遗臭万年”，有人就要与你红脸，说我们的“茅老”要流芳百世的。
当前的茅于轼，不仅是个符号，而且代表了一种堕性思潮，这种思潮背后是一种社会政治力量。要不是这样，他个茅于轼算哪盘子菜，跟他玩，不是吃饱了撑的慌，太无聊了吗？
当前的堕性思潮，是力图稳固权贵资本主义的思潮。这种思潮的思维类别是体制内思维；“哲学基础”是“牺牲论”和“代价论”；要维护的方针政策是当年的“效率优先，兼顾公平”；主要目标是，以权贵资本主义的利益为中心；运作办法是针对民众对社会不公的强烈不满，站在民众维权和民主诉求的对立面，极力美化现实，歌功颂德，“论证”统治权力的历史必要性和现实合理性；辐射范围是深入民间话语圈，向民间舆论渗透。茅于轼的体制内思维、“哲学基础”、要维护的方针、主要目标和运作办法，都是和稳固权贵资本主义的堕性思潮完全一致的，而且既做急先锋，又做代表人物，背后的阵容不小。这两年，他频频出场，频频亮相，怪论迭出，抢占民间话语圈，红火得很。所以说，茅于轼的表现，不是他一个人的问题，而是权贵资本主义在“新时期”稳固和发展其既得利益的必然现象，内在的实质，是专制在向民主挑战，不可等闲视之。你看，人家已把话向公众挑明了：“要客观承认专政有它的好处”，我们还看不出人家的来头吗？
以茅于轼为符号的政治社会力量是很大的，批判茅于轼，实际上是以茅于轼的言论为突破口，深挖下去，批判维护权贵资本主义的政治社会力量。而今，任重道远——，1、对统治权力本质的认识，有许多人在茅于轼的影响下还不清楚，认为统治权力没有那么大的贪婪性和顽固性，善意多多，会造福于民众的；2、茅于轼背后还站着一大批（注意：一大批！）伪自由主义者，有不少是“名人”，明里暗里支持茅于轼不断为之辩护的“代价论”和“牺牲论”，认不改革就应该牺牲“少部分”人的利益以使“多数人”得到利益；3、有人现在公开提出“茅于轼道路”是“可行的道路（够惊人的吧！）；4、有的报社编辑、网络编辑以及占有舆论阵地的其他学术粉丝，还在为茅于轼叫好，打压批判茅于轼的言论；5、不少人云亦云的善良者，被茅于轼的表演迷惑住了，从印象而不是从事实出发，总认为茅于轼是对的，用感情代替理性，盲目为茅于轼叫好，扩大茅于轼的影响。
看来，对茅不得不批，而且只批一时还不行。当然，他只是个符号，他的背后，是还将继续存在的社会堕性力量。有一天，这个社会堕性力量的符号变成李于轼了，我们再用李于轼冠之也不迟。可是。现在还不行。你看现在的茅于轼，到处发表演讲，不是这个研讨会请，就是那个学院请，不是这家报社采访，就是那个网站邀来做报告。那些乱七八糟的东西不断地放出来了，朋友，你不得不清理啊。最近，我写批茅的文章比较多而集中，就是因为看了茅于轼9月份在郑州的一个演讲。我在上不了网的情况下，这个演讲全文是能上网的朋友下载后，花了几十元钱，用传真发给我的。接到这个传真时，我感动得两眼流泪，而看了茅的演讲后又愤慨难平，就多写了一些，一来为抵制社会堕性思潮多做点事，二来对得起支持我批茅的朋友。
不要以为我批茅批出兴趣来了，舍不得放弃，能写别的文章，我真不愿写这类文章。你看，哪个清洁工每天喜欢和臭垃圾打交道，一铲一铲地清理？批茅于轼，你得把他的文章拿来，如同清洁工清垃圾一样，闻着臭气，看如何下铲子，好受吗？没办法，总得有人打扫卫生，我干顺手了，那就让我上吧；但也希望有空搞卫生的朋友，过来帮一把。你说呢，朋友？
-2009，12-
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