请再认真讨论一下邓玉娇和刘汉黄的凶器吧！　　

　　

众所周知，邓玉娇是在被一群衣冠禽兽逼迫无奈之下，于情急之中本能地举起了修脚刀的；而刘汉黄则是在法律（劳动仲裁）无效又孤立无援的情况下，才举起了绝望的刀子的。　　

衣冠禽兽们为什么敢于群体堂而皇之的在一个民女面前肆意妄为？这是纵容权欲等一切私欲泛滥的必然结果；法律为什么会无效？农民工为什么会孤立无援？这是实施“‘不管黑猫白猫’，也要‘让一部分人先富起来’”这一国策的必然结果！试想，“‘不管黑猫白猫’，也要‘让一部分人先富起来’”，这难道不是对权欲等一切私欲的最大纵容么？在这种国策之下，还会产生维护正义的执法队伍么？　　

假如时间能倒退六七十年，我想，邓玉娇和刘汉黄的“凶器”便一定会被中国共产党当作一把光辉无比的正义之剑。假如时间能倒退四五十年，我想，邓玉娇和刘汉黄的“凶器”，大约也会被中国共产党当作一把维护工农民众主人翁地位的象征。我又想，假如邓玉娇和刘汉黄的行为发生在四五十年前，则他们一定会成为中国青年人心目中光辉榜样！　　

然而，当时间到了二十一世纪，这同一性质的问题却似乎完全颠倒了过来。于是，人们自然会问（即是问不到应该问的地方，那也一定会这样想）：这究竟是历史的周期率在作怪？还是中国共产党的风气在变坏？或者说，是工农的权力被剥夺了？　　

　　

根据以上分忻，在我看来，在毛泽东时代，工农大众的权力是到保障的，在当代，则是权贵们的权力被处处维护的，而那个“‘不管黑猫白猫’，也要‘让一部分人先富起来’”就是权贵们最大的保护伞。究竟是不是这样？我觉得这个问题还大有深入探讨的必要。　　

　　

总之，我以为，邓玉娇和刘汉黄作不成英雄也罢，但对刘汉黄是不该太多责难的。　　

　　

　　

秦川牛　　

2009.6.27