宪法战争 宪政百年流变史

　　

　　：剑云拨雾
2008-2-26 16:15:55

　　

　　
中华立宪简史

　　

　　中国学习西洋立宪，发端于鸦片战争，戊戌变法，慨然叹之，弹指悠忽已有150年的历史矣！颇多曲折，又今日立宪之论鹊起，以史为鉴，可以知兴亡，明前路兮。

　　

　　第一次，西太后立宪，参照西洋君主立宪。
第二次，孙中山立宪，五权宪法，基本参照西洋议会立宪。
第三次，袁世凯立宪，核心是洪宪大皇帝，参照西洋君主立宪。
第四次，蒋介石立宪，核心是党政军统一于“蒋总统”参照西洋君主立宪。
第五次，毛主席立中华人民共和国宪法，核心是“公有制工农联盟”

　　

　　这期间，立宪大蠹旗下发生的事情和流变，太多太多，简述之：

　　

　　清末新政，立宪是最响，也最持久的呼声。后世把当年推动改革的人，称为立宪派。其实，在当时，朝野上下，象点样的官绅合绅商，差不多都是立宪派，更不消说那些留洋回来的，新学堂出来的学生仔了。光绪二十七年初（1901），西太后和光绪尚在避难地西安，新政就揭开了序幕，第一项改革，就是把总理各国事务衙门，改成外务部。这是迫于洋人的压力，经过义和团围使馆这么一闹，洋人不再容忍中国人当阿Q，明明一个外交部门，偏要宣称“总理各国事务”，好像把洋人家里的事都管了似的，于是中国终于有了一个跟西方接轨的政府部门。

　　

　　

　　

　　其后拖拖拉拉，几年动静不大，无非是改改官制，抄一抄当年戊戌维新的旧稿。但是这一抄，抄得康有为、梁启超及其门徒很兴奋，立马高调鼓吹立宪，民间舆论，也跟着热闹，依托租界的纸，差不多都在跟着办在境外的《新民丛》的调子走。走在改革前列的人们，已经不满足于改改官制，出台几项奖励办学和工商的政策了，他们要求，制度要有一个根本上的变动，正经八本，跟西方接轨。

　　

　　
　　

　　

　　到了1904年，俄国人和日本人在中国的东北打了一仗，这仗，日本赢了，赢得很体面。在我们的教科书上，这是中国的耻辱，说人民都很愤怒，但是在当时，很多下层中国人，比如马贼张作霖和冯麟阁之流，在给日本人做密探，当然也有一些人在给俄国人做，其中某些倒霉的，被抓住了砍头，还被拍成了新闻片，不巧让在日本留学的鲁迅看到，沮丧得他弃医从文，这已经是后话了。我要强调的是，当时另一部分生活比较优越多中国人，尤其是热衷于改变的中国人，其实对日本人战胜很是兴奋。因为此前，凡是持保守观点的人，都认为俄国能赢，而持主张变革的人，大多认为日本能赢。日本的胜利，在变革派看来，不仅给黄种人争了口气，而且说明，在落后的东方，只要坚持变革，就可以由弱转强，而变革的关键，大家公认，是立宪。自然，日本能做到的，中国也能。从前甲午年，日本打败中国，已经让国人举国震惊，这次居然连西方强国俄国也打败了，国人这一惊，可是非同小可。

　　

　　

　　

　　这一惊，也惊到了在颐和园纳福的西太后，因为自日俄和约签订，宫门之外，就不那么清静了。不仅张謇、汤寿潜这样的名绅开始鼓噪立宪，连朝廷的达官贵人，也坐不稳椅子，食指大动，思有所为。袁世凯和瞿鸿禨在官场上是政敌，明争暗斗无日或无，但此时却一致认为，我大清该立宪。甚至连名声一直不大好，却为西太后所倚重的皇家懿亲庆亲王奕劻，也附和袁世凯，半吞半吐地说着立宪的好话。地方大员，分量很重的湖广总督张之洞和两江总督周馥，也都对立宪表现出相当的热情。奏请立宪的折子，就这样一个又一个摆在了西太后老佛爷的案头上。

　　

　　西太后老佛爷自逃难归来，脑子已经变得很开通了，整天介跟一群西洋贵妇（公使夫人）混在一起，看不惯也忍着，还时不时地赏她们一点中国的古玩。西方的非物质层面的玩意进来，对这老太婆来说，最担心的，一是皇家的位置，二是大局的动荡。

　　

　　
稍微懂点近代史的人都知道，清末的满族亲贵，多数都属于保守派。就世界范围而言，那时的西方各国的代议制，由于没有实现普选，基本上处于精英权力分享的层面，当时清朝的立宪，由于取法日本，更是保守，无非是在保留最多的皇家特权的基础上，把权力适度地面向官绅、绅商分享，尤其和是实力强劲的汉人精英分享。

　　

　　

　　

　　西太后立宪，目的是大清朝万世千秋，结果是孙文革命，驱除靼子，那一套“满清朝宪法”，也就随着满清王朝寿终正寝。孙中山参照西洋议会立宪，三民主义，五权宪法，却因袁世凯而废除，因为袁世凯有北洋军为后盾。孙中山大怒，发动二次革命，南方讨袁护国军风起云涌，护国军就是护宪军，北洋军也不行，

那一套“洪大宪法”，也就随着洪宪大皇帝百日寿终正寝。北洋军内部分裂，无数“土皇帝”冒将出来，段祺瑞北京卖国政府，吴佩孚割据江淮吴越………列强在背后操纵，大有战国诸侯争霸形势。
北伐胜利，北洋军溃败。蒋介石立宪，党政军统一于“蒋总统” 。一路走中国特色的资本主义，四大家族，腐败不堪，打着孙先生三民主义、五权宪法旗号。

　　

　　

　　

　　

军政、训政、宪政，尊孔，中不中，西不西，土不土，洋不洋。国民党内，暗杀廖仲恺，驱逐胡汉民，将孙先生元老赶尽杀绝。架空汪精卫（汪精卫后来做汉奸，遗臭万年，与此有极大关系。），枪杆子里面出宪政。党内消灭了反对自己的人，议会上没有人反对自己，意见就“统一”了，蒋家的“宪”就立了。孙先生夫人庆龄怒不可遏，到处宣传揭露蒋是三民主义叛徒。但蒋氏虽是独夫，却未敢冒天下大不韪，对孙夫人动杀机。

　　

　　但冯闫也要立自己的“宪”，于是蒋冯闫大战。桂系也要立李家的“宪”， 于是蒋桂大战。狼烟四起，剿灭异己，国民党内不同派系消灭了，意见就“统一”了，就立宪了。党外消灭共产党，中山舰事件，四一二大屠杀，党派消灭了，意见就“统一”了，就立宪了。这实际是一场旷日持久的“宪法战争”。结果，八百万美式装备的正规蒋家宪军，让山沟里冲出一股朱毛土八路，打得秋风扫落叶，流落到台湾宝岛。这是另一路护宪军，要立工农的“宪”。蒋介石辛苦几十年立的那一套“宪”，瞬间也就灰飞烟灭。

　　

　　

　　

　　

真正厉害的一路是毛泽东。把“西方先进民主宪政”抛在一边，连儒教打翻不说，拿一盘散沙的「东亚病夫」硬是攒成铁板一块，「一贫二白」活脱脱造出「两弹一星」。一场韩战，一场越战，「雄赳赳，气昂昂」，一而再，打破西方不败的无敌记录。耐人寻味。敢犯我中华天威者，虽远必伐。枪毙张子善，刘青山，敢腐败贪贿者，虽亲必诛。相比土洋资本主义的两路，反孔最彻底的毛泽东，否定之否定成了跟孔丘最亲的一路。他们「不患寡而患不均」，打土豪，分田地，消灭私有制，实现天下大同。《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　

　　

　　

　　

　　

　　孔子 “祖述尧舜，宪章文武”—— 尧舜大道之行也，天下为公，不就是中华民族宪法吗？宪法存于人心，人心即宪法，苍天之法谓之天道——宪法，违背此，即违背中华民族的最高宪法。毛泽东说：「为人民服务」。毛泽东逝世，新立宪派在“公有制工农联盟”宪法之下搞私有化，露骨地说：“宪法算个鸟”。朝纲大乱，纲纪废弛，礼崩乐坏，道德沦丧，贫富悬殊，社会分裂。以前宪法既可随意践踏，那开了这个头，以后你立的“宪”，别人凭什么遵守？这个混乱弱肉强食还要搞到什么时候？孔子曰：“始作俑者，其无后也！”天弗佑也，神弗灵也！

　　

　　何谓“宪政宪法”？ “宪政宪法”意味着什么？它不在书上，更不在西洋书上—— “新立宪派”搞明白了吗？一念之差，又将导致一场旷日持久的百年 “宪法战争”，中华万劫不复！自古犬儒皆误国1

一篇鲁迅先生以"公汗 "为笔名发表于一九三四年五月二十五日《申•自由谈》的鲁迅"偶感"。摘录如下：

　　

　　“而且科学不但更加证明了中国文化的高深，还帮助了中国文化的光大。马将桌边，电灯替代了蜡烛，法会坛上，镁光照出了喇嘛，无线电播音所日日传播的，不往往是《狸猫换太子》，《玉堂春》，《谢谢毛毛雨》吗？老子曰：“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。”罗兰夫人曰：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！”每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。”

　　

　　注解：“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。”见《庄子•胠箧》。