我之所以对小岗村这个典型穷追猛打，不是我与他们前世有冤，今世有仇，而是那些资改派们利用他们这个落后典型给当代中国农村和几亿农民造下的罪孽太深重了。

　　

　　几十年来，中国的农民在资改派们制造的这个落后典型的强迫下，从社会主义的集体所有制一下子退回到封建小农经济体制的生活状态，受尽了那些资改派们的不法企业老板和官僚腐败分之子的残酷剥削和沉重压迫。时至今日，小岗村这个假典型的真实面目已经大白于天下。纠正这个错误的典型，改变当今农村的发展方式，已经成为我们国家的当务之急。在这个问题上，谁顺应了社会潮流，顺应了人民群众的意愿，谁就是人民群众的大救星。反之，要是逆历史的潮流而动，不顾人民群众的迫切愿望，而继续把这个假典型维护下去，他们就一定会成为历史的罪人。

　　

　　现在解释一下“庆父”的意思，有人可能会想到是严宏昌。不错，我指的主要就是他，他是十八个指印的始作俑者。这个人是一个非常典型的自私、狭隘、落后的农民，他出生在以打花鼓出名的凤阳县的严家村，严家村最落后最懒惰的又是这个小岗村。众所周知，严宏昌结婚后没有多久就和老婆一起去要饭，是他们穷的揭不开锅吗？不是，是他们那里的一个风俗习惯。也可以说是一种职业。

　　

　　在我们附近的一个县的一个村刚刚被抓获一个偷牛团伙，他们村的人都有偷牛的职业习惯。晚上没有事的时候聚到一起谈论的就是：“你今天弄了几头？明天准备去哪里弄？”互相交流着怎样偷牛的信息和经验，最近被一网打尽了。小岗村也是这样一类的村，不过他们不是去偷，而是去要，装出一副可怜相去要饭。本来也无可厚非，人家有那个爱好，又不违反国法，喜欢讨饭就去讨饭。

　　

　　严宏昌毕竟上个上过初中的人，还是个比较要脸面的人。第一次去要饭时还舍不出脸来，就只好躲在人家的牛棚里睡大觉。后来，他竟然找到了一个泥工活，再后来，他竟然靠自己的精明又当上了一个小包工头，一个月能挣一百几十块钱，最多的一个月能挣二百来块。这使得他的眼睛发起红光来。所以，他对在队里干集体活就非常不感兴趣，在小岗村，这样的人很不少，于是，他们一拍就合，十八个人就按下了可耻的十八个红指印，暗自里搞起了大包干。其实，这也只不过说明了中国有着相当一部分落后农民确实需要严重的思想教育。但是，那些资改派们却象苍蝇发现了什么一样，他们属于臭味儿相投吧。竟然把小岗村和严宏昌这种自私落后的行为称之为“伟大的创举！”，还把他们这种自私落后的行为标榜为“提高了农民的生产积极性”、把这种极大的破坏生产力、使社会主义体制倒退回封建小农经济的生产方式一下子推广至全国的农村，让几亿农民又重新吃了二遍苦，受了二茬罪。资改派们的这种行为不但情无可原，而且是罪不可恕。

　　

　　当然，我的“庆父不死”的“死”字并不是说严宏昌有什么死罪，他充其量也不过是个落后的农民，给那些资改派当了一回枪使。他有罪，但不过是被树立为典型后，他什么仗人势了几回，竭力阻止沈浩同志带领小岗村的群众搞集体化和走社会主义道路。在法律上他是可以不负什么刑事责任，但是，我告诉你严宏昌，你也不要那么太嚣张了，你不过是人家利用的一条狗。你的身上、思想上没有一点高尚的东西，没有一点令人敬仰的东西，你不过是一个思想自私、狭隘、落后的农民而已，对于中国几亿农民来说，你是一个很坏的典型，在过去的年代里是起了很坏的作用的。在将来的历史上，你肯定是一个可鄙又可怜、可悲又可恨的家伙。在你晚年的岁月里，你一定会背负着一种负罪感抑郁而终。不信咱们走着瞧。

　　

　　我所说的“庆父不死，鲁难未已”是真正意义是指小岗村和严宏昌这些属于封建小农经济状态的落后典型如果不彻底推翻，这些狭隘落后的思想如果不彻底批判，社会主义的集体化思想如果不真正树立，社会主义的集约化发展方式如果真正不实现，中国的几亿农民就永远不会从苦难的小农经济的泥潭里挣脱出来。所谓的经济快速发展、和谐社会、新农村建设等等都不过是一句空话，我们全国的几亿农民在翘首以盼，等待着党中央带领我们走上真正的社会主义道路。