汪晖在论鲁迅时，引用王瑶先生的观点，用了一个很“现代”的词：穿越。“二丑可以穿越时空，既在戏剧情节内部，又可以转身与现场观众对话。”我想，还可以作进一步的理解。比如鲁迅先生在《准风月谈•后记》中所言，“但我所怕的，倒是我的杂文还好象说着现在或甚而至于明年。”对于一些社会现象，历史出现了若干相似之处，先生之所言，也就有了穿越时空往未来的特质，这让人产生恍惚。

　　九九八十一年前，鲁迅先生写了一篇没有发表的文章，其文曰：“我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。”八十八年前的先生文章说，“谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。”

　　“造谣，也要有才能的”，“但可惜大抵没有这样的才能，作者在谣言文学上，也已是‘滥竽充数’”，“讲来讲去总是这几套”。

　　某类话，也叫流言，鲁迅先生在八十九年前的文章中说，“流言也有种种，某种流言，大抵是奔凑到某种耳朵，写书在某种笔下的。”

　　说是论“物”，根蒂当然是论“人”，同年，鲁迅先生说，“丑态，我说，倒还没有什么丢人，丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。”“这种东西，用处只有一种，就是可以借此看看社会的暗角落里，有着怎样灰色的人们。”

　　对比一下，是不是让人产生鲁迅先生穿越到现在来谈论“炎黄春秋”的联系呢?会有一点的。不过，我们再比较一下这段文字，那就谈不上“完全吻合”的：“读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名”，“无论怎样言行不符，名实不符，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧”，“将来仍不失为‘正人君子’”。

　　所以我说，鲁迅先生不是论“炎黄春秋”。