温家宝总理已经几次要求企业家血管里多流些道德血液，最近更指出：“我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、‘染色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”温总理讲到了当前我国存在的关键问题，其实对道德滑坡社会的议论已经有多年了，但情况至今并未有根本好转，原因何在？

　　道德是个人对社会共同认可的行为准则的遵从，是在思想上对自身不符合社会共同利益的行为的自我控制。道德的血液不会自发从个人身体中产生，而是要通过教育学习和在社会实践中逐渐形成，其最终的反映是他的世界观和人生观。所以，道德建设是社会中的一个根本的问题。

　　我国自改革开放以来，强调以经济建设为中心，一切以GDP为评价准则；对企业和个人而言，强调利润和赚钱，而不追究其行为是否符合道德和法律。这样做的结果，就造成了社会上一切向钱看的氛围，金钱至上的观点渗透到了社会的方方面面，大大冲击了社会道德底线甚至法律。特别是党和政府自身管理松懈，有些成员在一切向钱看的思想影响下，走向了权钱交易、贪污受贿的途径，更为社会树立了一个极坏的榜样。这样从上到下，从政府到老百姓，都被金钱所俘获，成了金钱的奴隶，整个社会陷入了个人私欲无限膨胀的状态，从而带动了社会整体的道德滑坡。这个分析也许简单了些，但我认为这的确是产生当前困境的根本原因所在。

　　在已经形成当前道德大滑坡的情况下，道德建设的任务就更其急迫和困难。不改变当前的大环境而祈求个人自己努力提高道德水准，这恐怕是水中月、镜中花而已。要从根本上解决我国的道德滑坡问题，我认为关键在于：

　　第一， 要从严治党，使党能真正做到“三个代表”而不是只在口头上喊口号。要切实执行和发扬我党的三大作风，即:理论和实践相结合的作风；与人民群众密切联系的作风；批评和自我批评的作风。其中特别是批评与自我批评的作风。解放初期，党的组织生活很正常，每月都有一次组织生活，在组织生活上要开展批评与自我批评，这样就使党员处于组织的监督和党员相互监督之下。这也是解放初期社会风气良好的重要原因之一。现在党的组织生活很不正常，很多党员特别是党的负责领导都不过组织生活，即使过也是图形式、走过场，根本不能认真开展批评与自我批评。缺乏了组织和相互间的监督，在外部花花世界的诱惑下，走向堕落也就不奇怪了。在我们国家党是领导核心，只要党员能遵守党章，起到党员的作用，特别是党的领导干部能像毛泽东时代的干部那样严格要求自己，那么，社会道德问题就解决了一大半。

　　第二， 要从严治政，使政府成为真正的名副其实的“人民的”政府，而不是做官当老爷。无产阶级夺取政权以后，最大的危险就是掌权者坐在人民的头上做官当老爷，对人民的疾苦不闻不问。解放前夕毛泽东就提出要防止资产阶级的“糖衣炮弹”，后来又一再提出要反对官僚主义，防止政府走过去官场的老路。他发动文化大革命，原因之一也与此有关。当政府成立以后，它就在形式上和被统治的人民站在了对立面，如果不是密切联系群众，就一定会犯官僚主义的错误，严重的就完全站到了人民的对立面。现在揭发出了不少事例不是证明了这一点吗？所以，通过政治体制改革，使政府真正成为人民的政府，是解决当前社会道德滑坡的又一关键问题。

　　第三， 要加强教育，使正确的舆论与价值观的宣传能成为舆论阵地的主流。改革开放以来，为了赚钱，媒体也抹了良心，什么东西都可在电视报纸上宣扬，一些反映人性丑恶的言行成了媒体的主要内容。但奇怪得很，一些宣扬社会主义价值观的正确观点却累遭排斥。例如，将舍己为人的行为说成是“违反人性”，反将自私自利的行为说成是人的正当行为；对社会上的拜金主义推波助澜，对社会上的违反道德的二奶、三奶现象用“爱情”来美化，等等。这种宣传舆论阵地的潜移默化，对人特别是年轻一代的危害极大。这是在用软刀子杀人，但这种情况至今尚无根本改变。

　　第四， 要严肃法制，使法律真正起到惩恶扬善的作用。从目前的情况看，尽管我国的法制建设有了重大成就，但离法律作用的正常发挥还有不少距离。最大的问题是“有法不依，执法不严”，仍然带有较严重的人治色彩。法律是有阶级性的，现在可怕的是一些西方资产阶级的法律观念以“普世价值”的名义侵入了我们的法律之中，使法律成为维护有钱有权者的工具。这次药家鑫故意杀人案中就暴露出了这种倾向。什么“激情杀人”、什么“业务尖子”等等怪论出台，无非是想为他减轻罪责。法律是道德的最低底线，如果法律的最低底线都不能保证，社会道德又从何谈起？

　　第五， 要传承我国的传统美德和长期革命斗争过程中形成的新的价值观。中国是儒家传统很深厚的国家，儒家的一系列优秀思想不仅维系了我们中华民族的长期存在，而且正在成为世界文化的一个重要部分，影响着世界今后的走向。而在长期革命斗争中形成的以革命英雄主义和革命人道主义为核心的价值观，如为了革命的利益可以牺牲自己个人的利益；对同志像春天一样的温暖，对工作像夏天一样的火热，对个人主义像秋风扫落叶一样，对敌人像严冬一样的冷酷无情，等等对医治当前社会的道德滑坡是很有针对性的。如果我们能继承和发扬我国的传统美德和革命先烈的高贵品德与革命英雄主义，何愁新的优良道德风气不会形成。

　　总之，我认为，我国的市场经济改革与当今的社会道德滑坡是有关系的，不承认这一点不是唯物主义者。我以前曾说过：以激发人的私利贪欲为核心的市场经济，是不是人类发明的一种反人性的坏制度？是不是它倡导的逐利行为，导致了人性的扭曲，导致了人的兽性化？这个问题是值得思考的。但是我并不是要否定市场经济改革，而是认为要充分认识到市场经济的先天不足和在它实行过程中对社会带来的负面影响，并尽力采取针对性的措施尽可能消除这些负面影响，而不是以市场经济改革为借口，宣扬个人至上、私利第一的所谓“普世价值”。如果不这样做，中国就会重新回到资本主义时代，广大的劳动人民就会成为重新被剥削压迫的奴隶，革命先烈们流出的鲜血将会付之东流。这显然是大多数国人所不愿看到的。

　　温家宝在上述讲话中还指出：“要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。”我感到这是解决当前社会道德滑坡的唯一正确途径。令人欣慰的是，以胡锦涛为总书记的党中央近几年已经朝这个方向作了很多努力。我们有理由期望，温家宝总理的上述要求将会成为全国人民的共同行动，我国的社会主义道德建设一定能开拓出新的局面。

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