中国让全人类共有一个真实的美好希望　　

——人本正义者宣言　　

在浩瀚无极的宇宙之微尘地球上：无机物自然演化出的有机生物以各种方式获取各种形式的太阳能保证生命之延续性存在。自然进化出“自我意识和思想”能够感知“自我之存在”并能够主动以“最大化确定性之存在”为“总目的”生存的群生高级动物就是“人类”。人类个体以“生命遗传基因物质”为载体世代传承不断发展丰富的“确保了总目的”的“经验图式信息外显即理性”叫“智慧”。群体方式传承的智慧叫“文明”。【古代人类描述为——“神”和“道”。老子言：“道法自然”；柏拉图言：“神就是永恒的人”；《圣经》言：“太初有道,道与神同行,道就是神”；“道成肉身”。现代性诠释——“理性”即“道”即“神”即“我”；我是永生的祖先，子孙是永生的我。】　　

自在自为状态为真，自我理清之真为正，自我克己守正为义，真理唯一、正义各异，人类正义因“人类群生”而自在唯一。　　

群生人类个体“生殖、食物、安全、平等、自由、向上、惊奇、理性”八层次自然生物属性需求即人性，相同相通。“个体追求向上的自由【本能（右）】”与“群体生存安全的平等【良知（左）】”是群生人类的内生基本矛盾。“限制放任之自由、拒斥绝对之平等”使这一矛盾保持“均衡状态【和谐（中）】”是人类群体存在的根本保障和社会进步的基础动力，所以是人类因“群生”而必需的“统一行为秩序的基本原则”，即，“人本正义”。人类智慧、文明及道德、公权力归一于人本正义。【古代西方基于对“人类存在”的“逻辑合理性推演”创建出一神宗教及“神谕正义”；现代西方基于“资本自由”对“宗教集权的逆反”催生出了“人权正义”。中国则从古至今以“大同王道、入世儒仁、唯物共产”不同形式秉承着“人本正义”。】　　

价值是主体对客体的需求。群生人类“分工合作生产生存所需方式”必需的“价值交换”形成了人类经济。能够满足群生人类各层次属性需求的各种价值物（生存安全的、向上自由的；有形的、无形的；物质的、精神的）叫财富；能够进行交换的财富叫商品。　　

货币（牲畜、谷物、金银、纸币、信用符号）是现有商品交换的媒介,进而是“现有商品价值对等对应物”，进而是现有商品双权（所有权、使用权权）代表符号的载体。被用于“获取更多货币”的货币叫资本。　　

“资本”因“其自身的商品双权代表符号载体属性被需求”之需求产生的“衍生价值”而成为“衍生财富”后，被进行“货币交换”而成为了“金融商品”。　　

“劳动”因“是生产除空气与水之外人类生存必需财富所必需”之需求产生“绝对价值”，成为人类的“绝对财富”，其无法交换。“劳动力”因“劳动者需要现有商品双权而需求货币、资本家需要生产商品而需求劳动力”形成的“衍生价值交换”而成为了“普通商品”。　　

现实人类的群体行为合成了现实的人类商品经济，资本剥削劳动、资本家压迫工人状态之真，源于现实人类社会的正义不真。　　

以上是现代人类商品社会政治经济学的基础性抽象概念。　　

　　

现实商品社会中自然性存在匹配于个人利己向上自由之本能的货币的双权集合体——金权，其社会能量的大小与“财富商品化、市场自由化、货币集中化”程度成正比。金权之道悖反人本正义。　　

其内在逻辑是——个人利己向上自由（人类个体为拥有最大化生存确定性或更好的物质享受或以此为参照超越其他个体后产生的精神满足愉悦之行为自由）以货币数量持续增长为手段，货币数量持续增长导致双权货币集中，双权货币集中导致社会商品双权被极少数社会成员占有【自然构成金权】，社会商品双权被极少数社会成员占有导致社会成员之主体广大劳动者丧失商品社会中人本存在的基础条件【社会就业问题】，广大劳动者丧失人本存在的基础条件导致社会商品再生产停止，社会商品再生产停止导致货币双权集中停止【发生经济危机】。货币双权集中停止导致金权拥有者的个人利己向上行为失去自由，金权拥有者的个人利己向上行为失去自由导致“金权躁动”【打破人类社会既有均衡秩序】。“金权躁动”导致金属货币时代的炮舰殖民杀戮掠夺金银，纸币时代的经济殖民纸币输出以“终极暴力要挟强制他国现有商品价值与其对等对应”形式强制占有他国社会商品双权。金权主观上“以货币为手段实现个人利己向上自由”客观上通过群体放大导致了“杀戮同类掠夺金银货币、强制占有他人劳动产品”，而“杀戮同类掠夺金银货币、强制占有他人劳动产品”是在直接和间接危及“群生人类现实和长远的人本存在”悖反人本正义。　　

其外在表现是——“金属货币时代”自然散落于全球的金银总量给了人类个人利己向上自由放任的空间，其发生、发展了人类商品经济方式，催生出了宗教改革趋近人本的人权观念、亚当斯密和马克思、独立央行之金权、1929年大萧条和两次世界大战、社会主义计划经济方式、迎来了“纸币时代”。1971年至2008年之间美联储印发的双权美元纸币总量给了人类个人利己向上自由放任的空间，其成就了全球化市场商品经济、结束了人类社会的冷战状态、形成出了西方社会趋近人本正义的民主政治制度和趋近人本大同理念的普世价值观、人本中国的社会主义市场经济改革、持续性中东战争、2008年世界金融经济危机和当下的“金权再次躁动”。 　　

其客观机理是——在人类经济（交换）活动发生和发展过程中最初的商品是人们生存自足后的少量剩余产品，以物对物的形式交换。商品价值量（价格）由完成交换的商品数量相互对等对应直接决定。随着市场上商品种类的增多，出于交换便利目的，人们对市场上几种易被多人接受（公认）的商品产生了占有的需求，这几种不以其自身使用价值（效用）而是以“市场现有商品所有权、使用权代表符号载体”的功能满足人的需求的商品就是最早的“货币”【货币构成第一要素：脱离自身使用价值】；谷物、牲畜、布帛、贝壳等物都曾因获得交换主体的公认而充当过货币，最终金银因同时具有“自然稀缺性能够使商品的货币价值保持稳定而移时、异地交换公平；不变质、易贮藏、易分割、易携带、易隐藏更便利于交换的特性”经自然筛选获得了全人类的“公认性”而成了人类社会所有现有商品的交换媒介和价值尺度，而成为了世界性货币【货币构成第二要素：获得交换主体的公认性】；1750年工业革命后社会商品数量高速增长而金属货币总量增速具有自然上限。由此受“货币是现有商品价值对等对应物本质决定”资本只能获得货币数量无增长的“潜性”利润，这是追求最大化“显性”货币利润的资本逻辑所不能接受的，交换无法进行，商品经济货币循环停止。自1825年以“社会商品大降价方式为资本再创获显利空间”的经济危机周期性重复发生，如果把商品供给方的总资本看做一个主体，则市场中的钱必须一天比一天多构成总资本利润源，而且必须以资本以外的形式出现，否则商品经济形式无法存在。于是增量无自然上限的“纸币”酝酿诞生了【货币构成第三要素：具有与商品总量同比增长的能力】。基于要素1、2黄金是货币，基于要素3黄金不是货币。1971年布雷顿森林世界货币体系解体“美元纸币”配以和石油挂钩强行获取“世界性公认”货币3要素齐备，替代了黄金，世界经济整体性进入了“纸币时代”。纸币时代商品社会基于商品经济客观规律，人本正义规定——取消商业银行单权信用货币（货币诚实化）央行按GDP实际增长预期量印出双权纸币后直接民享（以工资形式不行，工资是成本，属资本范畴），有机构成总资本利润源，确保商品经济货币循环的基础稳定。基于“货币是现有商品价值对等对应物（货币数量论的基点）”忽略基数差异——“银行利率+企业利润率+政府税率之和超央行双权基础货币增长率”和“央行双权基础货币增长率超GDP增长率（包括银行利率超企业利润率；政府税率超GDP增长率）”均逻辑性背反“需求价值商品经济”之市场均衡基本原理。纸币时代——“全额直接资本化央行负债发行”必然导致政府、劳动人民的双权货币收入归一于资本渗漏。其总量不能满足产业总资本利润量时发生传统的生产过剩型经济危机（或曰有效需求不足、或曰资本过剩、滞涨）；“商业银行的信用货币发行”必然导致经济体中的双权货币总量不能满足由“大于双权货币M1的M2、M3、M4……所有单权货币”构成的金融总资本利润量时发生2008式现代金融危机（或曰流动性过剩、或曰违约债务危机）。【商业银行单权信用货币是金属货币时代货币不足的产物，在纸币时代只是商业银行家沿袭金属货币时代的惯例通过利息凭空获取双权货币的手段，理应废除；纸币时代——“特里芬两难、刘易斯拐点、库兹涅茨曲线”均是伪命题】。　　

基于此——无论西方现代经济学理论以及货币、金融、财政权威巨头们怎样宣称已经学会用“新经济”控制经济风险和将社会风险分散。但是，资本主义商品经济自身逻辑就是：资产负债表自然破产。其不以人的自由意志为转移。【金属货币时代表现为“社会普遍性经济违约”，纸币时代金融坏账逻辑上可以消融于央行双权纸币的稀释放量，但源自“美元世界币强权体系内部”的“以免于贫困和恐惧自由之人权为底线，自由民主普世价值为上线”的美国社会对“美元纸币贬值”产生的反制力以及欧元的“争平等”这些源于“人本正义基础层面”的东西，使当代“国际金权与资本逻辑联合体美联储”放量世界币美元纸币之自由被“囚困”。】　　

此预示——“纸币的诞生”为资本主义制度走向灭亡准备了客观条件。社会主义制度必将以“纸币民享”之人本商品经济形式代替资本主义制度。 　　

百年今世之人类个体追求日新月异，基于此，人类社会局部运动表现为三十年河东三十年河西、五百年一轮回、千年一沧桑。但是，进化了上亿年的整体人类则是以人本正义为魂魄，博大厚重脉搏沉稳——智慧总在黄昏后。　　

当代人本中国的“社会主义市场经济改革”是以西方“强大、富裕、幸福之发达的资本主义国家”为参照样本的。但是“强大”是无人敢武力欺负的强大，还是能够自由的去欺负别人的强大？“富裕”是物质财富多得有剩余的富裕，还是货币财富多得有剩余的富裕？“幸福”是消费有度心灵祥和的幸福，还是物欲最大化满足的幸福？当代人本中国之发达——就“强大（毛主席的自力更生）、富裕（邓小平的改革开放）”当代已达标；就“幸福（胡主席的和谐社会）”因在商品经济条件下“以货币为载体的社会价值公平分配”践行“自由市场经济能够自动实现公共利益最大化”的当代中国主流经济精英人士没能解决，还没有达标。　　

商品经济是货币经济，商品社会的分配问题必然是货币问题。商品社会——货币即权力！西方经济学货币理论之“面纱论、中性论、特殊商品论、数量论”皆忽视或规避了货币的这一核心属性。就群生人类社会历史周期律的本质而言是“公权力疏离人本主义”，而就现代商品社会政治经济学而言，其根本缺陷就是“金权滑脱于政权”（自巴黎公社始），群生人类生存总秩序缺失“正一统”（经济全球化凸显）。　　

纸币是国家主权创生的货币。但中国因“不明货币的真正客观本质接受了西方经济学的央行独立负债发行理论”，1995年执行的《人民银行法》规定“中国人民银行不得对政府财政透支，不得直接认购、包销国债和其他政府债券”。由此“人民币全额资本化”，中国政府财政收入全部来自“金融资本渗漏”，不足时则必须“发债付息去借得”双权人民币。“纸币增量的无限性”使美元通过“联系汇率之结售汇制度” 逐渐全额置换了人民币货币的双权，进而美元纸币直接绑架了中国社会的就业。使目前中国外汇储备达3万亿美元，中国央行“为了防范FDI挤兑风险”以购买美国债和海外金融投资形式将外汇储备美元双权交给了美国政府和金融资本家。中国的双权美元世界币对等对应的“美国及世界市场上的现有物质商品双权”因“美国从客观到主观上均难有足够现有物质商品给中国”而使中国的“真实经济权力”迷失。被置换为“美元纸币双权的索回权和美元金融资产投资的收益权”的“名义经济权力”的客观保障“美国政府偿还兑现和金融资本家利润实现”的终极保障均归一于“美联储的双权美元纸币发行”。人本中国经济主权受损。　　

只因对货币真正客观本质认知的差异，同是主权放量的纸币，美元全球鹰视角大局谋定，人民币迷蒙混沌名实不分，美国的货币成了中国的问题。 目前中国单双权人民币总量M2达70万亿：双权货币M1是20万亿，与之相映中国最终消费占 GDP的比重 51%，产能过剩达一半；双权货币M0为3.5万亿，与之相映居民消费占 GDP的比重38.2%，发达国家一般在75%左右。而中国央行外汇资产的17.5万亿人民币中外汇占款发行的双权基础货币13.3万亿，与之相映是物质商品“回归无期式”净出口。中国人越是勤劳负苦离幸福就越遥远。　　

更为现实的是——中国社会主义市场经济改革所学的西方资本主义自由市场经济理论之“独立央行至劳动者的自上而下资本渗漏商品经济货币循环方式”，在强化着金权损毁着“人本正一统”，在催化着官僚腐败和社会道德滑坡。“个人自由主义”自然匹配于市场经济的资本最大化逐利逻辑，但其逻辑性拒斥“人本正义原则”，中国传统文化的“百德孝为先、孝道”就是让“个人从社会生活的起点处培育克己利群之德行”进而升华放大至社会维护人本正义。而“这一货币循环方式合并资本逻辑”制度性放纵金权与官僚腐败互激结合、制度性迫使朴实个体泯灭良知将聪明智慧用于践踏社会正义。在“这一货币循环方式”的商品经济社会条件下——资本主义社会以“合法之金权”包裹了违背人本正义的官僚腐败，而人本正义社会因由此无法建立“钱权分离制度”使“法德并用、文化革命、大众民主和全心全意为人民服务的执政党”均无法有效规制个人自由主义者“以获取货币为手段放任个人向上自由违背人本正义”之官僚腐败。　　

同时，“这一货币循环方式”催生的“制造商品出口换美元纸币间接渗漏为中国工人工资的经济发展方式”避免崩溃必须保持经常性增长，迫使中国消耗越来越多的外部资源“愚昧无谓”的招致外部的恐慌性敌视。于内部，必然导致社会货币大量集中形成剩余资本。2008年末中国约30万个人投资总资产超过9万亿元，相当于全民存款余额20万亿的近一半。资本自身逻辑就是利润最大化，而“这一顺从资本逻辑的货币循环方式”必然迫使中国央行的双权货币增量持续远远高于国内物质商品增量（中国货币存量占GDP之比达180%），尽管“GDP经济统计方法”可以完全脱离社会物质商品实际变量将货币增量反映为“经济发展和繁荣”，但受“现有商品价值对等对应物”货币客观本质决定，长期中货币在持续贬值，银行单权信用货币放量短期中推波助澜，致使“剩余资本寻求货币保值增值之价值载体”动力巨大。居民储蓄被迫进股市承受被套风险，回避此风险的小资本扑向农产品、大资本扑向房地产，不明币质使中国政府西学的调控物价之术无力回天。 　　

更为严重的是——国际金权遭遇“内部囚困”导致了现实的“金权再次躁动”，美国经济已空心化，天量美元纸币资本寻求货币保值增值的价值载体的目标最终只能是“规模巨大的中国实体经济”，由此当下的“股指期权、国际板”让朴实的中国人直觉到莫名的恐惧。当下中国的“莫名恐惧”合成了“主体中国”对“整个西方”的警惕性拒斥，现实反映为东西政治文化对峙。导致莫名恐惧的“神秘”源自对事物本质规律的无知，但逻辑通透的政治经济学理论必然驱除人类社会自生之神秘，抽象讲其本质就是——具有思想目的性（哲学认知）的群生人类分工合作（政治秩序）获取生存所需（经济交换）的经验归纳，人本正义是其主轴线。当今世界国际金权在通过“资本逻辑的全球化覆盖”主导着人类社会进程，但是“基于货币客观本质的商品经济客观规律”和“08年的世界金融危机现实”充分证明了——将“损毁人类社会性和社会商品双权通过货币集中私有”制度化的资本主义政治经济学是“非人类智慧文明性”文化。就“人本正义之中国在当代国际社会中遭遇的现实困境”而言，其本质是——非人本正义之自由主义西方神本世界不给苦难坚毅并悟得货币真正本质于纸币时代握有强大国际金权的犹太民族“人本基本生存确定性”迫使其“不敢自我弱化金权趋近人本正义”问题在“当代经济全球化条件下的间接性全球化”的客观反应。尽管所谓邪恶者客观上均是居人本正义不同认知层次的主观正义者，尽管有此认知“或有或无的共济会”不再神秘，中国可免除莫名的恐惧，但被人手段化的中华无辜！　　

怎么办？　　

靠自己——人类的“清晰恐惧”来自于“生存确定性的丧失”。美国幸福感客观基础是“福利制度下的国家债务”和“全民持股架构下股市泡沫”共同支撑的“个人拥有大量货币双权及预期信心”共同支撑的“普遍拥有高度生存确定性”，尽管劳动价值论证明其本质虚假，但美元纸币通过“金融汇率调控他国纸币”非人本正义之手段实现了持续性即时真实。而当代中国社会经济现状恰恰相反——最大的债权国，但货币权力迷失或被囚致使物质商品外溢，个人普遍缺失拥有大量货币双权及预期信心而普遍缺失“生存确定性”而无缘幸福。当代中国只要“明币质掌握商品经济客观规律”，那么，对于人本社会主义履行其“给予群体所有个体以生存确定性”这一社会基本职责、对于“构建和谐社会和避免被经济殖民”则大道至简——经济发展方式倒过来，推己及人伸张人本正义。　　

人本正义正大光明可示人。抛砖引玉的顶层设计：　　

简言之——现代“商品经济形式”就是“纸币民享形式”。只有实现纸币民享变“劳动者靠社会总资本渗漏挣钱”为“社会总资本靠劳动者消费挣钱”使“以货币为载体的社会财富价值整体性归附于劳动价值”，才能真正消灭市场经济模式下资本对劳动的剥削、才能客观保障人类利己本能与利群良知的有机统一、才能确保人本社会经济基础与上层建筑的“正一统”、才能稳固社会主义的制度，真正维护人本正义。　　

路线图——明币质，党统钱。利用“社会主义制度优势和纸币特性”建立起以社会总财富的价值载体国家统一货币为核心骨架（国家拥有新增货币的绝对支配权、自然资源的货币化增值国有民享）的“新型公有制”形式；将M2变成M1使货币诚实化（央行将M2置换M1“所创生出的纸币所有权”即时平均分给全体国民但暂时代管，控制“兑现范围与速度”宏观调节贫富差距和通胀）、节制非劳动产品的价值形成使市场诚实化（建立“个人双权货币财富终身卡”国家体系，立法保护个人财富隐私权，以个人信用真实创立新型融资方式）；按GDP实际增长预期量印出货币后直接发给全体国民（以国家贴养老幼方式向社会弥散为佳，商品社会此一举使全体社会成员拥有了最基础的“生存确定性”、夯实了国家归属感、社会凝聚力的基础。）有机构成资本利润源（社会总资本持续追求的利润实现来自全体国民手中的纸币数量的持续增长）确保商品经济的货币循环基础永久稳固。政府公共支出的财政收入来自产业资本利润分流及国有资源货币化增值（以“适当的基尼系数”设立“人本社会和谐指数”入宪，国家调控以个税为主要手段、以“央行纸币放量稀释转移”为终极保障）。利用当代电子信息网络技术整体实施这一“人本统驭金权资本；正义驾驭利用市场”的商品经济之“社会主义高级计划经济模式”，即“人本商品经济”。或曰可即刻实现的“共产社会”。　　

只要是——人本中国以“明币质”一举击碎“当代中国之瓶颈”，那么当下中国的“经济改革任重道远，只因政治改革步履维艰”就成了伪命题。于战略层面的“国内以纸币民享为基操作迅速顺民心，国际以纸币民享为旗登高镇恶彰正义”和战术层次的“市场商品经济条件下脱离或反制美元纸币强权；智慧拯救买办裸官（透视美联储大量购买有毒垃圾金融资产的客观本质，以央行创建“人民币蓄水池”确保“个人财富隐私权”客观真实。）实现政治团结；钱权分离（“个人双权货币财富终身卡”合并“入党誓言”设立“国民平均财富值适当倍数”的“钱权强制分离线”）制度根除腐败；消融国内通胀之民生压力；房奴、学奴、三农、就业；社会价值分配公平；经济软着陆等具体问题”的解决（参见一家之言《中国已及时决定二次觉醒——论中国迅速和谐富民强国终极方略和原理》），以全体中国人的聪明智商和传统智慧必然游刃有余。　　

大博弈—— 人类内生基本矛盾的客观存在客观决定了人本正义就是博弈的均衡状态，而博弈是程度不同的阶级斗争。在人类商品社会内部，正义层次分左右，货币数量定阶级。在商品经济时代的国际社会内部，尽管从进入“纸币时代”为分野，以国家阵营区分的“金权自由”在与“人本正义”的博弈中使用武力的底线和获取权力方式已经改变——由“直接武力扩张消灭异族肉体范围掠夺金银集权”演变为“武力确保世界纸币发行权和货币权力最大化覆盖”；面对“相对人类现代生活方式”而言的自然资源有限性，人本正义之中国提出计划生育、适度消费、天人合一的和谐世界理念，而金权自由产生了绕开核武的基因武器减少人口构想。但是，当代人本中国只要——明币质（具备闯入“纸币资本金权”黄龙府的能力）；传承人本祖先的勤劳朴实节俭（拥有商品经济真正的价值基础和人本之本）；发展毛主席的“两弹一星、人民战争屈人恶念”之军力（当代西方金权自由阵营的人们对天国之存在亦将信将疑），就客观拥有——抵御并战胜资本主义（不被国际金权牵鼻子，以“另塑价值基础真实的世界纸币公认性”之普世正义进行“黄龙府内的文攻”消解天下武斗，维护世界和平）的客观实力。进而才能够以人本正义包容神本信仰和西方人权观、坚守国家民族间和平共处和谐世界理念、持一达变刚柔相济的践行仁者无敌，最终实现人类人本大同。　　

中国是人类人本正义之源！大同理念必包涵普世价值！　　

当代中国执政党以“全心全意为人民服务、实事求是与时俱进、科学发展构建和谐社会”方式坚守着人本正义。“人本商品经济”与“资本商品经济”核心区分点是——“是否实现了纸币民享”。只要、也只有人本正义之中国率先实现“纸币民享”推己及人秉承大同理念协和普世价值智慧节制金权争得商品社会真实的自由民主，促使“全球化商品经济实现了纸币民享全球化”则“资本主义与社会主义就首先在经济基础领域殊途同归了”，其表现为遵从商品经济客观规律，归一于人类人本正义。当现代人类社会以经济为基础将人本主义扩展至政治领域、投射至哲学领域时，全人类就拥有了真实美好的未来。　　

人本正义恒久远！共产社会在眼前！　　

持久和平不是梦！天下大同定实现！　　

自然、道、神、理性共谕——天下人本正义者联合起来！　　

天不变，道亦不变。正如人类东方之神毛泽东所言：　　

我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业！　　

我们的目的一定要达到！　　

我们的目的一定能够达到！　　

此文是《哲政经通论》思想概述，为征集意见稿，请同志者指正。邮箱：[email protected] 未经本人同意不得下载。　　

思极则仁　　

　2011-6-26　　　

注：谨以此文庆祝建党九十周年。