从嫖宿幼女案看毛周消除妓女的诀窍

前段时间有个政府官员犯了错误，叫做“嫖宿幼女”。表面看起来“嫖宿幼女”是马屁精在替那个官员开脱，但更深层次的内涵则是：那个幼女是个妓女。所以，如果说有错，那也首先是那个妓女的错。妓女会没错吗？你站在大街上拉客，被拉的就是被妓女拖下水的，所以妓女一定有错，这就是当代中国的逻辑。

妓女先有错的观念始终是中国文化中的一朵奇葩，这个奇葩的奇处就在于：中国很多人认为是妓女创造了需求，而不是需求创造了妓女。

这个妓女创市理论很时髦，因为符合西方的市场经济逻辑，比如大名鼎鼎的比尔盖茨就说要创造市场，于是右派们就把创市论当作经济学的最高境界。不过，右派的天真在于，他们认为比尔盖茨最初开发了一个大家不需要的东西。

那怎么就和毛泽东消除妓女挂起钩来了呢？很简单，毛泽东天生反骨，他偏要把问题反过来看。既然右派说妓女创造了嫖客，我毛泽东偏说是嫖客创造了妓女。要消除妓女，首先就要消除嫖客，也就是从男人下手，从需求下手。于是一个被现代精英嘲笑的最不人道的法律在当年居然出台了：凡是嫖妓者都要判重刑甚至死罪，而妓女们反而被当作受害者去改造了。

说起妓女改造，前段时间有个当年改造过来的妓女写了篇回忆文章，写的就是当年的毛共士兵把被改造的妓女当人看，甚至念过几本私塾的妓女被当宝贝看而被送到高级职位做机要员。不过，这些故事成了当代右派精英的攻击靶子，他们用时髦的人性论攻击那些毛共士兵是饿极了看着老母猪都双眼皮的兵。这种攻击不奇怪，因为现在这些精英有资格不嫖母猪，因为他们可以养小的，更可以“嫖宿幼女”。

又扯远了。当年毛时代的法律把嫖妓者判重刑甚至死罪的后果是什么呢？结果是很少有人因为“跑破鞋”而被判死刑，因为太不值了。毛时代还有一个被现代精英更反感的审判方式：一切死刑都要开大会公审。开大会公审的好处是即使想公报私仇，也必须找出足够让人家死的理由来，这比现在悄没声地判了死刑就拉倒的人道方式相比，开大会公审对犯罪的震慑是非常巨大的。如果右派精英不信，就把陈良宇拉到南京路上开公审大会，看看公审大会后贪官们会怎样评论这种审判制度。

还是回到嫖妓吧。由于老毛砍断了需求，导致妓女断了粮。想想看，如果做鸡没了粮，那谁还做鸡？所以也就从了良。

这段时间有人拿出“性憋屈”来说当年毛时代的性是多么的压抑，还把红色娘子军演员的大腿拉出来做文章。我们先不讨论是否应该性憋屈，但所要强调的是：当年感到憋屈有更多想法的是谁呢？按右派的理论，百姓吃饭都吃不饱，而毛时代也有腐败，所以憋屈的主要是达官贵人、不老实的人（老实这个词在这30年里已经被改革成贬义词了）以及小资们（比如杨绛在她的成名作“洗澡”中就为婚外恋大唱赞歌），而小百姓因为饭都吃不饱所以娶个老婆就很够用了，能经常盯着演员大腿感到憋屈的还轮不到小百姓。

毛为什么要发动文革？就是要让达官贵人们性憋屈到底。因为如果这些达官贵人的性不憋屈，他们就会去“嫖宿幼女”，就会创造市场需求。所以，逼迫他们性憋屈，对他们少讲点人道，对社会只会有百利而无一害。