《色戒》和鲁迅
崔士忠 于 2007.11.26
不批《色戒》，不见得亡国？
我的《不批<色戒>，终将亡国！》在网上发布后，大家众说纷纭.
其中有不少人竟然说，没有这么夸张，一部电影就能亡国？如果一部电影就能亡国的话，那这个国确实该亡。搞笑不能搞到这种地步。
也有人说，不批《色戒》，终将亡国，是文革倾向。(我将在《<色戒>与文革》批驳。)
也有人说，只不过是当作一个三级片欣赏而已，亡不了国的！
麻木---冷漠----
大家的冷漠和麻木已经到了令人吃惊的程度！
鲁迅初次与电影发生关系，可考证者，是在1905—1906年初，日俄战争在我国东北爆发的时候。那时25岁的周树人还在日本学医，仙台医学专门学校里常常放映电影（一说是幻灯片）“来显示生物的形状”。
在讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看。据后来鲁迅在《呐喊•自序》中回忆道——
“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”
这样的影片（一说为幻灯片），给了留日学医的周树人怎样的影响呢？他回忆说：
“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即便体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
从这里可以看到，鲁迅所以改变原来学医的计划，而从事文艺活动，是因为影片的刺激，也就是由电影了解到文艺的重要。
鲁迅从最初就没有把电影看作消闲娱乐的东西，他在留学日本的青年时期，就理解了电影是一种艺术，是“改变精神”即为教育的工具。
国家兴亡,教育为本,轰轰烈烈的革命固然能在短时间内从形式上救中国,但真正对中华民族兴亡产生深远影响的,还是文化和改变精神的教育---电影等。.
鲁迅正是在日本看电影时，看到中国人围观自己同胞被杀时的麻木、冷漠的表情时,感觉到了中华民族的危亡，才决定弃医从文的。当时，也许也会有人不相信,这么一个偌大的中国,会被小小的小日本灭亡,太搞笑了。后来呢？中国真的快亡了。
令鲁迅先生更加意想不到的是，鲁迅先生为之奋斗了一生的中华民族的同胞，如今，在21世纪的当代中国，当我们的抗日民族英雄---满门忠烈的女英雄--郑萍如，被汉奸易先生蹂躏身体、被汉奸李安蹂躏灵魂时，人民这次不止是麻木和冷漠了，竟然还要再次欢呼万岁，欢呼人性的解放,还要争相嫁给汉奸!还要当作三级片来欣赏!还要学习他们的性技巧,还要和广电总局打官司维护自己看性爱镜头的权益?还要专程坐飞机到香港欣赏。这些人还都是有知识的人，要么是时尚的白领女性、法学博士，要么是腰缠万贯的中国资本家。
还有中国社会主义的主流媒体，特别是《百度》，如果你发爱国的帖子，无论你怎么发，发几遍，他都会给你彻底删除，封杀你的帐号，但，发性爱的帖子，发歌颂汉奸的帖子，发女明星走光的帖子，他都会给重点推介，真让人不能理解！
这些崇拜汉奸，欣赏汉奸蹂躏中华民族抗日女英雄的先生、小姐们，缺少的不是金钱，也不是知识！他们缺少的是什么呢？是中华民族的精神精髓----爱国主义和同仇敌忾。
同胞们!醒醒吧!其实,李安蹂躏的---，其实他蹂躏的不只是抗日女英雄郑萍如一个人，而是中华民族不屈不挠的的抗日精神，正是这种精神,我们的中华民族才将亡而没有亡。
郑萍如是我们中华民族的骄傲,是我们中华民族中优秀的一员，是我们的兄弟姐妹呀!
醒来吧，中华同胞，该醒醒了。
不能再在阴道主义与汉奸文化中沉迷了。不要再以看三级片的态度欣赏我们民族的抗日女英雄被汉奸蹂躏、糟蹋了，该醒醒了！
难道《色戒》中的：娇喘嘘嘘、排山倒海、藕断丝连、荒淫无度、声色犬马、卖国求荣、利令智昏、酒色迷离、翻云覆雨、花前月下、粉腿肉林……等等等等，这难道真成了现如今中华民族的真实写照了吗?真成了我们的追求了吗？如果中华民族真的弗洛伊德化了，整体钻进了阴道当中，那离亡国还会远吗?
崔士忠 于 2007.11.26