凯迪是国内比较自由的论坛，从审帖、发帖的自由度来看，超越了所有国内包括中华军坛、强国论坛、新华论坛、复兴论坛等著名论坛。但是能不能说凯迪就是真正民主自由的公正论坛呢？不能这么说。这主要因为几个方面的局限，一个是受政府言论控制，自然波及到凯迪网，这是每个网站都必须遵守的。但是凯迪网到底能遵守到什么程度，在一定范围内的“违反”会造成多大的“自我损伤”呢？这就是网络的“不可控性下的自由”问题。所以，出去很大影响的明显反政府帖子外，大体上都能发表。

　　接下来的问题是凯迪网本身的价值取向。也就是凯迪网自己限制那些文章？

　　从一年多来的观察发现，凯迪的基本价值取向是“普世价值”。这个“普世价值”的基本内容是“民主、自由、法制、公正、博爱”。这个“普世价值”是建立在西方资本主义议会民主的政治制度、以资本主义市场经济为核心的经济制度、以资本主义中“个人主义、自由主义、人性恶、人是自私的”等等文化价值观为基本框架的一整套的资本主义思想体系。这就是凯迪网整个的价值取向。

　　这个价值取向是对还是错？

　　思想体系的对错判断是简单幼稚的。

　　我们应该从文化多样性、思想多样性这个人类思想文化的最基本特征来判断以“普世价值”为旗号的凯迪网价值观。

　　“普世价值”在西方已经实践了2000年，也是经历无数次的战争、争斗才逐步改进、进步、演化而来的。最远可以追溯到古希腊时期，最激烈的变革是“文艺复兴”时期，最激烈的革命是“英法美资产阶级革命”时期，最激烈的震荡是两次世界大战。

　　那么，在观察和评价“普世价值”的时候应该选取那个时期的成果呢？

　　这就是一个最大的困惑？

　　“普世价值”指导下的社会实践样本意识复杂多样的。

　　有英美国模式、德日法模式、加澳新模式。这是发达国家样本。

　　再看看欠发达国家样本。菲律宾、印度、巴基斯坦、泰国。欠发达国家样本并不是那么“引人入胜、令人神往”。所以，所谓的“普世”也只能说在发达资本主义国家范围内的“普遍适用”，而再欠发达国家的实践还需要更多的努力。

　　不同的实践模式呈现出了不同的生活样态。

　　我们假定“普世价值”真正是“放之四海而皆准”的普遍规律。

　　在这一价值观指导下，凯迪网的右右们的内心秘密有是什么呢？

　　1， 从根本上怀疑马主义。

　　2， 从根本上怀疑。。政权。

　　由此推理：

　　1， 肯定gmd政权，否定gcd政权

　　2， 否定国内战争，否定抗美援朝

　　3， Gcd八十年的所有历史

　　4， 肯定陈独秀、张国焘等历史人物

　　结论：如果延续了gmd政权的话，中国会更强大，更富裕，更体面，更公正。那个内心的样板就是台湾。

　　未来展望：

　　结束gcd政权，实现政权轮替。

　　手段：掩盖gmd时期的一切错误，放大gcd的所有错误，抹杀gcd的一切功劳。

　　可能性：必须借助体制内力量，大量吸收年轻右右。困难是比较大的。但是如果当今gcd政权继续腐败下去的话，“瓜熟蒂落”的可能性是存在的。

　　“瓜熟蒂落”后的可能局面：“普世价值”对阵“毛主义”。

　　最终结论：不惜余力坚决反毛。

　　缺陷：缺乏诚信，缺乏对“对手”的理论和历史脉络的深入研究。攻击对手的资料都是引用海内外、党内外的“人造资料”。

　　党内“人造资料”的来源：刘邓官僚集团抹黑毛主义的黑材料。

　　海外“人造资料”的来源：美国情资系统的专用抹黑资料。

　　以上，简单论证了目前凯迪右右的内心秘密。

　　忠告：

　　追求民主自由是每一个人的愿望，但是最求民主自由必须建立在诚信的基础上。如果高尚的目标用拙劣的手段来实现的话，违背“程序正义”原则，结果将是失败的。希望右右把精力稍微投放到gcd党内斗争这个主线的课题研究上，主要是探讨一下“刘邓官僚集团”的理论和历史，这样更有利于研究中国目前的社会现状。

　　愿民主自由的阳光早日照耀中华大地。

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