刚看了一个小故事,说汉钟离教会了吕洞宾炼丹.把丹点在铁上,铁就变成金子.汉钟离告诉吕洞宾这样就可以拿去救济天下穷人.吕洞宾问钟离:''点了的金子是否还会变回来?"钟离回答:''五百年后,变了的金子还会变成铁.''吕洞宾说:''那样就会害了五百年后的人,我不愿做这样的事."

看了这个小故事,我想现实中不乏这样点石成金的事.只不过凡人的法力不大,点了的金子用不了五百年,就变成了石头.

第一个点石成金的例子就是美圆.自从美圆发行与黄金脱钩.美圆就成了"被点石头变成的金子".第二个点石成金的例子就是股票等形成的虚拟经济.第三个要点石成金的就是现在叫的很响的土地私化.

吕洞宾不愿做点石成金的事情,因为那会害了五百年以后的人.现在的金融危机不过是让我们见证,被点的金子是怎样又变成石头的.而美圆又是变不成石头的,只能变成废纸.

点石成金是不足取得神仙毕竟是神仙.他少了人性贪婪的一面.但人们为什么要这样呢?比如虚拟经济中赚到的钱,是照样可以在现实经济中花的.现实中点石成金的"假钱"就象在涨潮时海滩上的石头一样,等潮水落下时人们才能看清楚.一切问题都可归结为人性的贪婪一面,人们成了"钱''的奴隶.以资为本的私有社会,充分的表现了人性的贪婪的一面.人们对自身的认识,应该是一个辨证的关系.人是一个自私与无私,贪婪与理智的矛盾统一体.

在私有制存在的情况下,''钱''代表了财富的占有.而''钱''作为财富流通手段即财富流通媒介的作用被无限的挤压.美圆或''钱''的财富流通媒介的功能的消失,也就是金融危机的发生.私有制下个人对财富的贪婪追求,使少数人把多数人将来可能的财富都以''钱''的形式占有了.实际上美国多数人已经没有将来.人赖以生存的将来的财富已经被抵押出去.少数赚到钱的金融大鳄,由于贪婪,他不知道事物的辨证关系.如果把人类在私有制度下的经济活动比做一个赌局,他们已把其他所有人的筹码赚到手里了,这个赌局已经玩不下去了,你手里的筹码还有用吗?你美圆的''钱''还有意义吗?如同电脑的重起,或者你把你赚到的''筹码''再分给人们,但是太爱''钱''的你们能做到吗?如果象电脑的重起,那就是革命吧!现在你们只有这两条路.

人类社会是存在于自然界的.人类生存依靠的是物质财富,人们可能都忘记了无时无刻都要呼吸.把眼睛看的见的物质财富拼命的占有.在人们看来它是有限的.人可以自由的呼吸,不受限制.现在我们认识到,正是人类对有限的物质财富的贪婪占有,对大自然的无限索取,人类的生存已经受到了限制.人类对自然界的破坏就因为人类发明了"钱"这个东西.成就了人类的贪婪.而今天金融危机就是"钱''这个东西的破灭.是人类能否拯救自然吗?人类能够拯救自己的生存环境吗?就只能向东方文明寻找答案.中国自古就有不可涸泽而鱼,不可焚林而猎的思想.两千年前的老子就有天下大同的理念.西方人卢梭有人类契约社会的概念.人类的社会契约是什么?今天看来就是人类达成共识.放弃私有制.为了人类的生存谁也不再私有物质财富.还天下共有.正象印地安酋长说的那样,土地不是属于任何私人的,而我们都是属于土地的.自以为文明的西方人你们翻然悔悟吧!在对自然的认识上,我们都不得不羞愧的承认,我们不如印地安人.

人类的发展历史,就如同马拉松赛跑.人类思想的领跑者,把人类群体落的太远.以至于今天许多人还没有追上来.老子两千年前就提出了人类大同的思想.马克思近两百年前就提出了共产主义.人类的发展是在前人思想上的继承与发扬.许多设想也都在后人手里完善.网络化的今天许多设想即将变成现实.人类的生产生活可能不再需要''钱''这个纸币形式.而代之于信息.管理加资源的模式.

新的时代就将开始了.