毛泽东与邓小平之不同

毛泽东一生是以理立天下,不是以权立天下.但有理没权理难行，正是为了推行他所信仰的理——马克思列宁主义，所以毛泽东一生很注重权，有人抓住这一现象，说他专权,其实这是只见树木不见森林的说法。是无知，是诬蔑，是歪曲，是想取而代之又不敢直言的借词。

邓小平一生,前半生在追随毛,到了后半生,尤其毛死之后,他的行为说明,他追随毛的目的,不是为了追随毛的信仰,而是为了追随毛的权力.走的是要权不要理的路.说毛泽东专权，正是为了自己想得到权，走以权立天下的路。

从实践结果看，毛走以理立天下的路，就是按大家公认的正确的理来办事，走的结果，大家都说共产党好，建起了一个被世人公认的新社会；邓小平走以权立天下的路，就是谁有权,谁权大,就把谁的话当真理，教大家执行，走的结果，大家都说共产党的气数已尽，使中国又回到使少数人压迫多数人的旧时代。

以上是共产党执政的两大镜子，它告诉人们，中国要崛起，要强盛，不再做强国的附属国，只有走毛泽东的路，否则，中国就没希望。

这里也告诉给人们一个道理，就是，有理者没权，理再正确，也不会成为现实：有权者没理，必然败亡。

权是个好东西，也是个坏东西。很多人为权而奔劳，又有多少人因有权而垮台，问题的实质不在权，而在理。有了权，能把公理能推行，必盛；有了权，按自己的独理而行事，必亡。

答“毛邓各有千秋”论

网友无主无帝看了《毛泽东与邓小平之不同》后说:"毛和邓各有千秋，新中国如果没有邓也是不行的啊"..

对此好有一比，比如设橡棋,在毛泽东打天下的棋盘上,邓小平确实起过卒子过河的作用,但那是毛泽东棋高一着的表现,决定的作用是棋手,而不是卒子本身,不这样看问题，大家一定会觉着很好笑.

但这好笑的事实果然发生了,这就是当邓小平掌权后,把当年卒子过河后所起到的作用,不再归在棋手对自己使用的得当而当恩来报,而是把功全归到自己头上,干起贪天之功归为己有的事,这种忘恩负义,恩将仇报的行为,就变成了摧残中国人道德的行为,而且开端了中国共产党的以权代理的时代。

这种以权代理的行为,在中国历史上,第一次出现的是曹操以权代汉的行为,这行为一直延续到隋末，通过农民战争,建起唐朝之后,长达四百余年,才使中国又走向强盛之路。第二次出现这以权代理的行为,是唐末朱温以权代唐,这行为一直延续到元末,通过农民战争,建立明朝之后,.才使中国又走上强盛之路,这同样也经过了四百余年。

现在邓小平同样走的是以权代理之路,从后来的事实看,和前两个四百多年的以权代理的行为很相似,如在前两个以权代理的时代,对当时国际关系的处理上,常常为了取得强者对自己的帮助,使自己所得之权得到巩固，不惜辱国丧民,有的甚至甘当起儿皇帝,而我们现在,对一些强国的横蛮无理,同样一让再让,变成了儿皇帝的形象,所以说:"中国要崛起，要强盛，不再做强国的附属国，只有走毛泽东的路，否则，中国就没希望。"这是强国和败国的问题,因此两者是不能相提并论的.

在建立新中国的问题上，没有邓小平，他那过河卒子的作用，别人同样可以完成，但新中国成立后，毛泽东建起的社会主义道路，到邓小平时，很快改变了方向，使新中国很快又回到像旧中国一样，从这个角度讲，毛邓确实各有千秋，至于怎样评价他两的历史功罪，这会因立场观点和看问题的方法的不同，将得出绝然不同的结论。