主流媒体近期涉藏报道不自觉地运用阶级斗争理论

这些天主流媒体很热闹，因为刚刚设立的“百万农奴解放纪念日”的缘故，有关五十年前西藏废奴运动的一系列史实再度被呈现在电视荧屏上。众多翻身农奴烧地契的欢腾场面，与达赖集团出逃国境的萧瑟景象形成了鲜明的对比。

也是因为纪念这场废奴运动的缘故，阶级斗争理论被主流媒体不自觉地重新用来解释那场足以大书特写的民主改革。阶级斗争理论，说穿了就是社会利益集团之间的根本利益冲突及其破解途径的理论。用阶级斗争理论的理论看待五十年前的这场废奴运动，实在是再清晰不过的事情了——奴隶主们要维护自己的既得利益，奴隶们想改变原有的利益分配格局。代表这两大社会利益集团根本利益的，分别是以达赖集团和中国共产党。以达赖为首的西藏地方政府上层统治集团以及买办贵族为了拒绝社会改革，直接以实现“西藏独立”来作为他们维护既得利益的途径——西藏一旦“独立”了，自然你共产党就不能来管我西藏的事，我想搞继续奴隶制你也管不了。但是，他们太不自量力了，尽管有美国在背后撑腰，武装起来的喇嘛叛军在解放军的正规部队面前依然是拿鸡蛋碰石头。今天，有关当局设立“百万农奴解放纪念日”，无疑是给了五十年前那场轰轰烈烈的废奴运动作了最准确的定义：农奴阶级推翻奴隶主阶级统治的社会变革运动。这个定义，可以说是掐住了达赖集团的七寸，弄得他们气急败坏，骂骂咧咧却又无可奈何。

这次主流媒体成功运用阶级斗争理论的另外一大特点，就是直接用当事人翻身农奴说事的方法，诉说在废奴运动之前农奴们所遭受的残酷压迫、剥削和虐待，这与解放初期农民控诉地主的场面尤为相似。用现在的语言来说，这叫“大打悲情牌”，以引起受众的共鸣，期许受众能对旧西藏产生强烈的反感。阶级斗争理论是把刀，毛泽东说“阶级斗争，一抓就灵”，此话不假。毛泽东当年在谈及这场废奴运动时说，西方的敌对势力关心的是西藏5%的贵族的利益，而我们关心的是其余95%的人的利益，西方人要闹，就让他们闹去吧。毛泽东的话，言简意赅，一语点破了今天所谓“西藏问题”的实质。

废奴日的纪念活动很热闹，有开大会，有文艺演出。然而在所有的纪念活动中，却唯独少了一个关键词——毛泽东。这五十年前的废奴运动，毛泽东可是最高决策者啊。无论是叛乱前的“六年内不改”还是叛乱后的“立刻改”以及对进步贵族的“赎买政策”，毛泽东作为这场斗争的最高决策者，其地位是无人堪比的。西藏人民长期拿毛泽东当救苦救难的神灵，这可不是吹出来的，从电视画面中可以看到，西藏一个居委会文艺演出的背景，就是一副巨大的毛泽东像，而很多的藏民家中也挂有毛泽东像。在毛泽东时代，西藏的翻身农奴们切身感受着中央政府所带来的好处，西藏的局面基本稳定。

在去年下半年被主流媒体吹捧得天花乱坠的最近30年，西藏却经历了1987年、1989年和2008年的三次风波，究其原因，从根本上来说，是“依靠95%”的政策受到了削弱和动摇。既然“非毛化”否定的是废奴运动最高决策者，那么这场废奴运动的合法性与合理性不受冲击才怪。再加上大把大把的钱用在了修庙上，宗教原教旨主义沉渣泛起，打着宗教旗号的达赖于是又有了市场。正如毛泽东所言，无产阶级的思想阵地你不去占领，资产阶级就会去占领。现在好了，有关当局也终于懂得了，适当地运用阶级斗争的理论，用“百万农奴解放纪念日”、用忆苦思甜的方法，无疑于拿到了一把尚方宝剑。对于这把尚方宝剑，达赖集团就干瞪眼去吧。