攻击农民起义军领袖意欲何为　　

评《历史是什么玩意儿》之四

退休职工：贾光铎　　

　　

历史本来是这个样子的：自原始公社解体以来，占人口总数百分之九十以上的位于社会最低层的奴隶、农民为求得生存，为追求最起码的社会公平，一次又一次地揭竿而起。在漫长的奴隶社会中，奴隶主为扩大自己的领地范围，长期战火分飞，生灵饱受涂炭，奴隶主视奴隶如草芥，杀、剐、陪葬，任由奴隶主摆布，（解放前的西藏就是明显的例子）他们希望把这种社会制度长期的维持下去，那里谈得上能促进社会的进步？！只有像斯巴达克等人的奴隶起义，才为这种吃人的社会敲响了丧钟。在封建社会中，没有一个皇帝不象秦始皇那样，梦想长命百岁，以求 长期维护自己的统治，只有一次又一次的农民起义，打破了他们的美梦，并促使新的统治者做出某些让步，以使人民休养生息，推动社会向前发展。如秦末的陈胜、吴广起义，促使汉初统治者意识到不解除秦王朝对农民残酷的劳役和刑律，就无法使自己的统治长治久安。面对国家元气丧失的状况,臣民极力主张恢复和发展农业生产,实行无为之治：约法省禁 , 轻田租" , 减轻了 对广大人民的剥削 ,因而取得了 有利生产、社会安定的局面；再如随末的瓦岗寨等农民起义促使唐太宗意识到"唯欲清静 , 使天下无事" ,就必须 减弱豪门贵族的权势 ,以均田制安定民心 , 同时还减轻徭役赋税 , 让人民有了更为宽松的生存环境，导致贞观盛世出现；又如元末农民起义领袖朱元璋在获得政权后，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治；正如毛泽东主席所说：“在中国封建社会中，只有这种农民起义和农民战争，才是历史发展的真正动力。”诚然一次又一次的农民起义和农民战争，没有改变封建地主阶级占有生产资料的特权，但迫使统治阶级不得不一次又一次作出让步，并由此推动生产力的发展，这确是事实。太平天国农民起义军定都南京后，由于疲于应付清军的围剿，来不及也不可能践行自己所倡导的“均田制”，但“均田制”的积极意义确是任何人都否定不了的¼¼尊重历史，这是每个有良心的中国人应有的道德品质，给农民起义军及其领袖应有的评价使每位史学工作者应有的职业道德。　　

然而“史上最牛的历史老师”袁腾飞对这些布衣出身的农民领袖却咬牙切齿地诅咒他们为“痞子”、“混蛋”、“暴君”。对陈胜、吴广起义，还算给点面子“那会儿农民起义哪有那么长时间？两个月就完蛋了。”--《历史是什么玩意儿》第61页以下简称《历史》，对于汉高祖刘邦，由于出身低微，袁也不把他看在眼里，“是一个痞子、无赖出身”《历史》107页官衔充其量算是居委会主任，只配领一帮老太太干这干；袁口声声说要真实描写历史，可我翻烂全书（1），却找不到丁点绿林、赤眉起义的影子，吕后篡权的章节也是全无，偶尔看到点有关黄巾起义，却是这样叙述的：“一帮农民被这些神神鬼鬼的煽动起来，势不可挡”《历史》第74页；提到随末农民起义，袁说：“那时候一个叫王薄的农民，做了一首《无向辽东浪死歌》，翻译成白话文就是别去辽东白白送死歌，发表出来把农民都煽乎起来起义。评书里什么瓦岗寨，¼¼都是被《别去辽东白白白送死歌》鼓动起来的”--《历史第74页；对于出身低微，依靠农民起义而夺得政权的朱元璋，袁不惜笔墨，全力攻击：“朱元璋就是明太祖。你看那厮长得那么样，哪有一点帝王福相啊。那脸跟那个鞋拔子似的，对，就像鞋拔子，又像瓦刀，跟瓦刀似的满脸麻子¼¼¼你说朱元璋，他是个什么东西？乞丐，要饭的，¼¼朱元璋后来参加红巾军，慢慢的混壮了。所以说这家伙贼王八出身吗，是中国历史上出身最寒酸的皇帝。这种王八蛋一当政，必然是采用暴政。你看那个世界历史上，什么希特勒、墨索里尼不全是贼王八出身吗。”袁腾飞在说出身低微的人是混蛋、是贼王八的同时，极力鼓吹出身高贵的人有道德修养。她说：“有哪一个出身高贵，受过良好教育，上台之后就搞独裁的？没有，是吧，没听说过。准都是这么一帮人，之前寒酸，我可有今天了，我折腾死你们，包括现在那些贪官污吏都是¼¼真正像布什啊切尼啊这些人能贪污？¼¼你想这种东西，他要是当了官，他要当了这个皇帝，最关心的事就是我这个政权不能丢啊，千辛万苦抢过来不容易。¼¼”--《历史》第196页，列位请看，袁腾飞是在说历史吗？不是，简直是在骂街！试问袁腾飞，你不是在用自己的手煽自己的脸吗？！你前面说过“桀、纣”二王是头号大坏蛋，难道他们出身不尊贵吗？秦始皇受过良好教育否？你为什么也称他为暴君？李世民杀兄殊弟，逼其父让位，你是不是也想说，李出身不尊贵！事实上在中国漫长的封建社会中，不管出身尊贵与贫贱，有哪个皇帝不搞独裁？秦始皇吃丹力求长生难道不是为了维护其统治？我们不禁要问，袁腾飞这样起劲的拿朱元璋的出身说事，意在借古讽今什么？　　

至于明末农民起义军的两位领导人，袁腾飞说：“张献忠是个土匪，李自成是个驿卒，他们起事的原因是皇上把李自成所在的驿站裁撤了，李自成失业了于是就造反了。”在这里袁腾飞眼里“一个赛一个的混蛋皇帝”的倒行逆施，“一个赛一个的儍叉皇帝” 短命，促使宦官专权，朝政腐败，民不聊生都不是农民造反的起因，而是自私鬼，土匪似的两个人一声“均田免粮”的呐喊，就可以激起百万之众，直逼北京。袁腾飞不仅把李章、张二人成为土匪，同时把百万起义军的人均称作“傻帽”，明眼人也不难看出，袁腾飞攻击“百万义军”为儍帽，意在说明什么？　　

还没有来得及看《历史2》 ，单在《历史1》中，袁腾飞就有四处不厌其烦地提到洪秀全。在《历史》第74页，袁腾飞谈到一帮农民利用神神鬼鬼煽动农民造反时说：“玩得最火的就属清朝的所谓天王，小学没毕业的洪秀全了。”；在《历史》第95页，谈到中国历史上那些皇帝女人最多时 ，袁腾飞说：“其中数量最多的可能是伪天王洪秀全，一百多个，没有名字，只有编号”；在《历史》第104页，谈到有人说武则天淫乱宫廷时，袁腾飞为其辩解说，“武则天虽不是一夫一妻，但比洪秀全强多了。”；在《历史》第111页，谈到李世民利用科举选拔官员时，袁腾飞再一次说“毕竟像洪秀全这样干了一次没考上就造反的人特别少”，由此可见在《历史2》中，不把洪秀全骂的狗血喷头才怪呢！现今有些人也把马列主义称为邪教，袁腾飞是否也在配合这些人在指桑骂槐？　　

学过唯物辩证法的人都知道，看问题不能一叶障目，虽然袁腾飞所列举道的农民起义军领袖所存在的一些问题可能是事实，但却是“选择性的失视”，特别在农民为什么造反，造反的重大意义何在等重大问题上，有意不谈，甚至蓄意诋毁、攻击，这就是立场问题了。