《国家的利益是至高无上的，民主能解决所有问题吗？》

　　 一

　　
只有破，沒有立，有什麽意義？除了造成民衆的恐慌，造成社会灾难，還會有什麽好效果？我們知道中國問题很多，但我們需要知道的是，該怎麽做？民主就能解決一切嗎？国民受教育这么低，公民意识这么低，社会判断力如此低，很容易被政客和利益集团煽动利用，造成社会动荡。說的容易。制度該如何設計，如何改良，如何防止臺灣泰國式的暴民政治？如何防止族群分裂？如何不成爲精英操縱民意愚弄大衆的工具？你不滿，你反對，你要打破一切，可是打破了之後呢？沒有人可以回答。 那些歌頌6#4的人，從未真正爲中國設想過。學生很天真，你们也这么天真吗？但政治不可以天真。

　　 二

　　中国几千年的封建社会使中国国民的臣民意识{也称私民意识，或子民意识}积弱很深，百姓习惯皇权下的子民身份，即使建国后的几十年这种文化沉积依然严重，为此我曾私访过今70余岁的农民，他们那时普遍的意识，对待共产党的官员除了感激就是----民不与官斗，“他们是很听话的”，{文革时除外}。这与现代文明公民意识发展是格格不入的。
文化大革命从这个意义上说就是唤醒教育了国民，特别是占中国大部分人口和土地的农民，作为国家主人学习行使公民权利的实践。对社会关系的破坏及对少部分人的权利的侵害{特别是心里的伤害}，不可否认。上山下乡也然。通过城市知识青年到农村锻炼，又普及了广大农民文化教育，虽然也侵害少部分人原有的利益和权利，但其积极的意义不可否认。{注：也有学者提出另一设想，非得通过这么一个成本代价很高的运动来唤醒教育国民公民意识吗？是否有成本代价更低的国家行为？希望有志于这方面社会学研究的朋友共同来研究探讨这个社会科学发展规律问题。}
在西方自由主义思潮风靡全球的今天，国家主义仍然为学者们研究的课题。任何社会行为都存两面性，研究这一课题，旨在避免其间的弊端，更积极的发挥社会发展中良性作用。国家主义是为国家民族人民整体长远利益和成熟的公民社会到来的主张行为。不可否定的，无法回避的是会损害小部分人的权利或利益。
例，华盛顿的独立战争，林肯的南北战争，列宁的十月革命，中国的新民主主义革命和土地革命等都是用国家强力缔造国家及社会制度，维护国家民族团结和独立，维护国家民族大部分人民的长远利益。其间因是国家强力行为，一定伤害损害侵害部分人的原有地位或权利或利益。
历史经验证明在国家危难和发展初期，国家主义的成效是肯定的。这样的时期，只有国家强力才能维护大多数国民的利益，否则国家民族及国民利益伤害更大。{注：这个国家主义的力量必须发自这个国家内在，发自人民，发自这个国家文明的延续和包容，所有外来的强力都只能是侵略性的，反动的。}
我们再次看看非洲一些国家，他们搬用纯西方的民主自由制度，这个制度在今天世界文明社会制度发展来说，从理论和发达国家实践来说是优秀的，可为什么这些国家却分裂严重，社会战乱，民众更贫困，利益集团争夺瓜分资源更激烈呢？难道西方的优秀制度出问题了？中国百姓中的乡间俚语---鞋合不合足，足最清楚，言下之意就是“适合的才是最好的。”
设想，西方强国减少霸权意志的强加输入，减少干预阻挠这些非洲国家的内在力量的演进，他们内在自发演进出国家强力，统一国家民族，维护国家民族利益，重新分配生存资源，发展经济，推广教育，培养公民意识，如此，这些国家还会现在这样艰难吗？数十年，上百年后当这些非洲国家国民公民意识成熟，自然而然的演进实践西方民主制度，社会成本代价，社会发展效率是否更好，更值得我们预期呢？
我们在网上或聚会间，或报刊中，探讨这样有实践设想的社会问题及社会学研究分析，我们应该不预设任何成见和情绪。不管如何分歧，我们希望我们国家民族人民强盛团结富裕发展，希望所有发展中的国家或还在艰难中摸索的国家及他们的人民富强发展，这个目的应该是一致的。

查看全部